明末清初青海隆务寺高僧。藏族。隆务·夸木加之次子。明万历二十二年(1594)，从曲结仁青三主出家为僧。虔信米拉日巴，长期闭门修行。二十八年(1600)，由卓尼曲结桑吉坚参授具足戒。三十一年(1603)，随四世达赖云丹嘉措赴西藏。次年，游学热哇多，受嘉木样喇嘛关却曲培之经法。同年，入密宗院，先后聆听达隆扎巴·洛哲嘉措传授经法。三十六年(1608)，从达隆扎巴尊者重新受具足戒。同年返乡，主持隆务寺政教事务。四十三年(1615)于隆务扎西奇寺和关荣直加宗寺，致力修行。又于夏琼寺、塔尔寺、佑宁寺嘉赛禅洞等处修行。四十五年(1617)，赴西藏拜见嘉木样达隆扎巴，并朝拜卫藏地方名寺，向众多大师学习佛法。次年返乡，先后朝拜临洮八思巴大寺、凉州四部各寺。清顺治元年(1644)，主持重修隆务寺大经堂。九年(1652)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措临莅青海湖畔时，他亲往朝拜，聆听教诲，献大量供养。十六年(1659)，以米拉日巴尊者之坐姿圆寂，年79岁。
?—1756清朝将领。满洲镶蓝旗人。姓马佳氏。阿音布玄孙。康熙六十一年(1722)，袭骑都尉世职。乾隆四年(1739)，授盛京协领。历官广东、宁夏副都统。十九年(1754)，率宁夏兵千人赴北路军营，从
读音：Yùn【源】 ①系自芈姓。楚公族有韵氏(8，60，62)。②均，古韵字，古掌五音官之后以均为氏，后转为韵氏，见《姓氏寻源》(60，62)。【望】 齐郡(418)。【布】 河南巩县(301)、山西
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。(1)隋王劭撰。六十卷。记述文帝一朝史事，体例仿照《尚书》，以类相从，各立篇目。已佚。(2)唐张大素撰。三十一卷，一作三十二卷。已佚。(3)唐魏征等撰。八十五卷。纪传体隋代史。纪、传为魏征、颜师
十卷。元陈致虚(详见《周易参同契分章注》)撰。《金丹大要》，全称《上阳子金丹大要》。金丹二字，其源出于《周易参同契》：“巨胜尚延年，还丹可入口，金性不败朽，故为万物宝”之语。唐人专以金石炉火炼丹药，道
源见“漆室忧葵”。指普通百姓担忧国家大事。罗惇曧《辛亥九月任公归国至于辽东旋还须磨赋呈四律》之二：“须磨海畔千帆过，漆室忧天日万言。”
①本战国魏宁新中邑，秦改置安阳县。治今河南安阳市南。西汉废入荡阴县。西晋复置。属魏郡。东魏天平初废入邺县。隋开皇十年(590)复置。治洹水南。大业初移今市。为魏郡治。唐、宋为相州治，元为彰德路治，金、
岭南地区新石器时代晚期的一种文化。因1972年发现于广东曲江县城西的石峡而得名。主要分布在广东的北江、东江流域。其遗址面积约3万平方米，1973—1976年多次发掘，揭露面积1660余平方米。遗址分三
亦称左蛮。南朝宋、齐时习称蛮、巴、俚、僚等少数民族为蛮左或左蛮，并在其聚居地区设若干左郡、左县。其中聚居今鄂中、鄂东、豫东南、皖西北之荆州蛮、豫州蛮、五水蛮等，有的处交通便利之地，与汉人接触频繁，至隋
①即宋帝昺。南宋景炎元年(1276)五月，端宗即位，改封昺为卫王，世亦以“卫王”称帝昺。②辽封爵。耶律宛、耶律贴不、耶律完等先后受封。③金封爵，次国一字王号。完颜宗强、完颜永蹈等先后受封。④元诸王封号