朝龙
毛南族民间宗教敬神活动之一，即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用，后者由村内各户均分。历时3—5天，由师公主持，先祭龙，后用油灯到各家“过油火”(熏巡各处)。每家都备有祭品设有供桌。分大、中、小型。大者耗资颇巨，须用牛、猪、鸡、鸭、鹅等家畜72头(只)，小者用18头(只)。单家独户承做者常倾家荡产。
毛南族民间宗教敬神活动之一，即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用，后者由村内各户均分。历时3—5天，由师公主持，先祭龙，后用油灯到各家“过油火”(熏巡各处)。每家都备有祭品设有供桌。分大、中、小型。大者耗资颇巨，须用牛、猪、鸡、鸭、鹅等家畜72头(只)，小者用18头(只)。单家独户承做者常倾家荡产。
【生卒】：?—1866【介绍】：清蒙古正黄旗人，齐普绰特氏。咸丰间以参将从攻捻军。同治四年，任塔尔巴哈台参赞大臣。适米庆与伊玛木率回民起事，守城拒之。次年城破战死。
读音：Fùsèliè【源】 清满洲八旗姓。世居屯昂阿(23，63，180)。【变】 清正红旗满洲马甲八十二之妻为富色里氏(260)，〔富色里〕似即富色哷之异译。清代满族姓氏。世居屯昂阿地方，乃满八
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即楚执珪，楚爵位名。亦泛指爵位。罗隐《裴庶子除太仆卿因贺》：“楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。”
【介绍】：唐扬州江都人，祖籍琅邪，字承烈。王玄宗弟。少贫狭，嗜学，遍览经史，尤工草隶。寓居寺中，清净自守，凡三十年。武则天时擢拜太子文学，累转秘书少监。性淡雅，以儒素见称，朝廷之士咸敬慕之。后坐废。卒
在今浙江瑞安市西北陶峰镇陶山南麓。《方舆纪要》卷94瑞安县：天门埭“在县西陶山南。宋、元间筑此，以蓄安阳江之水。元至正十四年邑人张文贞筑城陶山天门埭以拒贼是也”。
在今广西柳城县西南。《明史·地理志》柳城县： “西有洛好镇巡检司。”
即明末小说家冯梦龙。
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何
何严、羊春秋、龙连安编著。江苏古籍出版社1995年9月出版，45．1万字。本书为“新编三百首系列”之一种，收入146位诗人的373首绝句，按内容分为讽喻、抒情、离愁、爱情、宫怨等十二类，每首绝句分原诗