木依吉
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷的丰歉和人畜的安全疾病与生死皆由它掌握。人们把它安放在木鼓房，每年都得剽牛和猎头供奉，敲木鼓是请它前来受供，跳舞唱歌也是为使它高兴，祈求它把福祉降临人间。
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷的丰歉和人畜的安全疾病与生死皆由它掌握。人们把它安放在木鼓房，每年都得剽牛和猎头供奉，敲木鼓是请它前来受供，跳舞唱歌也是为使它高兴，祈求它把福祉降临人间。
《世说新语．排调》梁．刘孝标（峻）注引（后汉张敏）《张敏集》载《头责子羽文》曰：“……居有事之世，而耻为权图，譬犹凿池抱瓮，难以求富。嗟乎，子羽！何异槛中之熊，深穽之虎，石间饥蟹，窦中之鼠，事力虽勤，
同“宓子弹琴”。唐李瀚《蒙求》：“巫马戴星，宓贱弹琴。”【词语宓贱弹琴】 汉语词典：宓贱弹琴
读音：shuǎng【源】 ①少昊(即少皞氏)之司寇曰爽鸠氏，封为诸侯，居齐地爽(故城在今山东临淄)，以地为氏(7，60)。亦称爽国，以国为氏(17)。亦见《姓苑》(15，21)。②春秋时宋大夫甫爽文叔
一同享用很少的东西。《北齐书·兰陵王孝瓘传》：“〔兰陵王〕躬勤细事，每得甘美，虽一瓜一果，必与将士共之。”后遂以“共少”喻同甘共苦。亦用以咏瓜。杜甫《园人送瓜》：“食新先战士，共少及溪老。”
医官阶官名。金为正六品下。元为正五品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十九卷。清任兆麟(详见《有竹居集》)辑。是书收《夏小正补注》四卷、《石鼓文集释》一卷、《尸子》三卷附录一卷(任兆麟校定补遗)、《四民月令》一卷(汉崔实撰，任兆麟辑)、《襄阳耆旧记》三卷(晋习凿齿撰，任
元临潢(今内蒙古巴林左旗)人，字干卿。女真族。乌古孙泽子。至治二年(1322)，荫补江阴州判官。历官婺州武义县尹、漳州路推官、延平路判官、监察御史、刑部员外郎、参议中书省事。至正十一年(1351)，拜
一作哲德沙尔汗国(意为“七城汗国”)。(1)清同治三年(1864)新疆少数民族起事中建立的政权之一。以回族封建主金相印等为头目，建干喀什噶尔地区。因乞援于浩罕，触发阿古柏入侵新疆而被取代告亡。(2)同
见“扯力克”(1054页)。