布依族旧时占卜术。多为巫师、巫婆所使用。流行于贵州布依族民间。卜具为两块雕刻成正反两面的小木片。其法：巫师或巫婆手持卜具，口念咒语，将卜具抛向空中，视落地后的位置仰仆，判断吉凶。如两块均仆地，称“阴卦”，表示所请已为鬼神所接受，可以按原定计划进行;如一仰一仆则不为鬼神所接受，须重新祭祀，念咒祈祷，另行卜卦;如两块均翻仰，正面朝上，称“阳卦”，表示鬼神已如阳间所请，办事吉利;如三次占卜皆得“阳卦”，则为大吉，等等。变化多端，不同地点、时间进行占卜，又有许多新的解释，为愚弄群众留下许多余地。解放后已逐渐消失。
【介绍】：西汉扶风人，字季春。少有大才，傲世不群。郡守召见，答以郡守所尊宠荣禄者，极于功曹，止于孝廉，皆訢所不用。郡守异之，遂不敢屈。
不知其乡里。自言曾劝苻坚不攻东晋。后为夏太史令，被魏俘获。太武帝用为太史令，专守占卜。著《观象赋》。(，参见《北史》)【介绍】：北魏人。明占候，晓内外星分。自云历仕苻坚、姚兴、赫连昌。太武帝平统万，渊
①又名龙池河、五里河。在今天津市蓟县西。《方舆纪要》卷13蓟州。阳河在“州西五里。亦名五里河，以去城五里而名。源出城西鹅毛台，台亦名纸坊山，下流入于沽水。水性暖，遇寒不冰，故曰阳河”。②又名洋河、东阳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。即“法部大臣”，清末法部长官。详“法部大臣”。官名。清末置，由法部尚书改称，见“法部”。
【介绍】：宋邵武建宁人，字泰伯。淹贯经史，以诗游江湖间。尝谒四川茶马使王涯，涯将以贤良荐，因弈棋争道，遂拂衣而去。有《蒙谷诗集》。
见“庆云山”(879页)。
一卷。意大利罗雅谷(?－1638)译。罗雅谷字味韶，耶稣会士，天启二年(1622)到澳门，两年后与意大利传教士高一志共同到山西传教，崇祯三(1630)年因徐光启召之回北京，与传教士汤若望等共同修历法，
【介绍】：一作《送李使君赴泉州》。包何作。这首送别诗不写离情别绪，而专写被送者受朝廷重用，为官一方，要勤于王事，报效朝廷，可谓别具一格。
地名。在今安徽贵池市西。向以产酒著名。乾隆《江南通志》：唐诗人杜牧任池州刺史时，有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”一诗，即指此;一说杜牧诗所指当在今山西汾阳市东北。相