6lA国学网 >历史百科>民族起源>木样

木样

景颇支语音译(载瓦支语称“准”)。解放前云南景颇族地区对奴隶的称谓。其来源通过买卖、人身抵债、掠夺等。一般分为“星南木样”(家内奴隶)和“昂木样”(家外奴隶)。前者与主人同居,随主人姓,称主人为父母,名义上作主人的子女,但得为主人从事大量家务和田间劳役。是男奴,主人一般替他娶妻,所生子女仍为奴隶,是女奴,出嫁时聘礼由主人收;后者不与主人同居,有自己家庭,在主人分给的土地上劳动,向主人交纳繁重的实物地租和负担各种无偿劳役。两者都得严格依附于主人,主人可以将他们出卖、赠送、陪嫁。要获人身自由,在征得主人同意后,还必须交纳赎身费。无权参加辖区内各种政治活动,是景颇族社会中地位最低下的阶层,但为数不多。解放后经过民主改革,这一隶属关系被解除。

猜你喜欢

  • 簸扬糠秕

    同“簸之扬之,糠秕在前”。明张居正《答宗伯董浔阳书》:“儿曹徼时厚幸,并登仕版,而懋修又躐居文孙之首,簸扬糠秕,殊为惭汗。”【词语簸扬糠秕】  成语:簸扬糠秕汉语词典:簸扬糠秕

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 底物

    ①何物。杜甫《解闷十二首》之七:“陶冶性灵在底物?新诗改罢自长吟。”鱼玄机《寄飞卿》:“嵇君懒书札,底物慰秋情?”②此物。元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“眼前须底物,座右任他铭。”

  • 阜民监

    ①北宋治平四年 (1067) 置,属归善县。为铸钱监。在今广东惠州市旧城内。②北宋仁宗时置,在今陕西洛南县东南。《宋史·食货志下》: 仁宗 “采洛南红崖山、虢州青水冶青铜,置阜民、朱阳二监铸钱”。《元

  • 翕赩

    ①盛大光明貌。李白《君子有所思行》:“朝野盛文物,衣冠何翕赩?”②茂盛貌。陈子昂《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》:“丛石何纷纠,赤山复翕赩。”

  • 读音:zī【源】 ①周武王封少昊之子重之后兹舆期于莒(故城在今山东莒县),其后有兹氏(60,62)。②系自姬姓。春秋时鲁桓公之孙公孙兹之裔,大夫兹毋还以王父名为氏(7,11,60)。【望】 会稽(17

  • 读音:Fèn【源】 ①高辛氏时八元之一伯奋之后(7,12,15,17,60)。②系自芈姓。楚司马奋扬之后,见《姓源》(17,62)。楚公族有此姓(8,60)。【望】楚郡(17,418)。【布】浙江余姚

  • 黄叶山樵诗草

    四卷。清江壁(1814-?)撰。江壁,字南春,甘泉(今江苏江都)人,曾于道光七年(1827)初试榜首,后均不第,诗中有“公侯之长揖不跪,布衣贵比公卿高”句。《诗草》集中以怀古诗为多,亦多赋景凭吊之作。

  • 乃乌巴·南喀桑布

    明代西藏地方官员。又称喃卡藏卜或仲钦南喀桑布。藏族。属杰氏家族。15世纪人。帕竹政权代理官长仁钦桑波之子。帕竹查巴坚赞时,被委任为拉萨西南乃乌宗本(《明史》称“牛儿宗寨”),故称“乃乌巴”。尊奉宗喀巴

  • 今白华堂诗集

    十三卷。首二卷。清童槐(生卒年不详)撰。童槐字晋三,一字树眉,号萼君。鄞县(今浙江宁波)人。嘉庆进士,官至通政使副使。熟谙当代典章,四明文献。工书。著有《今白华堂集》、《今白华堂诗录》、《补雅》、《过