毛南族舞蹈。原为宗教舞蹈，在民间举行祭祀活动时由师公(巫师)进行表演。流行于广西环江毛南族自治县的上南、中南、下南3乡。风格古朴、特色鲜明，包含着浓郁的巫术色彩。每当举行祭祀时，主唱师公即念咒语、唱神书，依次呼唤诸神出场表演。扮演诸神的师公头戴面具，身穿戏服，手持刀、剑、简笏等法器，在民歌伴唱和打击乐的伴奏下起舞。动作简单轻柔，气氛肃穆庄严。多为独舞、双人舞、三人舞或四人舞的小型舞蹈场面。内容主要是祈祷子孙繁衍发达，民族团结昌盛。解放后，逐步突破单一的跳神程式，增加了表现人民生活情趣的内容，如新编歌舞节目《三娘与土地》、《花竹帽》等。
官名。《周礼》有象胥一职，掌通夷狄之语言而翻译之。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》建六官，秋官司寇府宾部大夫下有象谞中士，正二命;象谞下士，正一命，即《周礼》象胥之职。北周因之。隋开皇元年(581)罢
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Què【源】 晋、魏时三城胡酋之姓，见《魏书》(60，62)。【布】 四川安县有此姓(322)。【人】 鹊子相，北魏始光年间胡酋(242)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏考略》亦收
即“秃赤”。
清顺治初改天成卫置，属山西行都司。治所即今山西天镇县。雍正三年(1725)改为天镇县。
官名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制时置，协助太医局令掌本局之事，序位在都水监丞之下、秘书省校书郎之上。
见“风行电击”。《隋书·韦洸传》：“公鸿勋大业，名高望重，率将戎旅，抚慰彼方，～，咸应稽服。”【词语风行电扫】 成语：风行电扫汉语词典：风行电扫
官名。即“浙江清吏司员外郎”。
源见“不龟手药”。指可治手上冻裂的药。洴澼，漂洗。冬天在水里漂洗丝绵，手易冻裂，须以药治之。比喻可以发挥巨大作用的微才薄技。清黄遵宪《己亥续怀人诗》之二一：“龟手正需洴澼药，语君珍重百金方。”
见“萨刺德”(2007页)。