或(1708—1788) 藏传佛教格鲁派(黄教)学者、青海佑宁寺(即郭隆寺)第三世松巴活佛。“松巴”一名有二解：一说松巴二世松巴达曲绛措生于松巴村，故名;又说系藏族十八族系中之一支。土族(一说蒙古族)。据《安多政教史》载，生于青海额尔德尼台吉仓巴久部落。清康熙四十九年(1710)出家。五十五年(1716)，在佑宁寺学法。雍正元年(1723)，随巴仁阿旺札西学《金刚蔓》，后赴拉萨学经。九年(1731)，还青海，十一年任佑宁寺堪布，自是始有松巴堪布之称。乾隆二年(1737)，去北京，与三世章嘉瑞贝多吉校对在汉地印制的藏文经典，并获清帝所赐“额尔德尼班智达”称号。十五年(1750)，赴山西五台山朝圣。学识渊博，精通藏、蒙、汉、梵等文字，亦晓满文。四处游历，考查史实文物。著有《印度、汉地、藏、蒙、土佛教史》(通称《如意宝树史》或《松巴堪布史》)、《青海史梵歌新声》(简称《青海史》)、《松巴堪布年表》、《南瞻部州总志》，均国内外闻名。其全集总计9函，68部。
官名。太平天国设置，因南王早死，附于北王统下。员额二人，官阶为职同总制。参见“典袍”。
字子骥，南阳(今属河南)人。崇尚质朴，虚心寡欲，好游山泽，每流连忘返。车骑将军桓冲素闻大名，请为长史，固辞不受。终老于家。【介绍】：东晋南阳人，字子骥。清虚寡欲，好游山泽，志存隐逸。车骑将军桓冲卑辞厚
又译那亦勤。蒙古部名。蒙古语“那颜”，意为官人。《元朝秘史》载：海都之叔，合臣之子，“因他性儿好装官人模样”，故名那牙吉歹，其子孙“就做了那牙勤姓氏”。
后(後)即“南唐后主”。
即今湖北通山县东北慈口乡。民国 《湖北通志》 卷33兴国州： “慈口市在州西南一百二十里。”
书名。清宝廷撰。二卷。宝廷为清宗室，同治进士，官至礼部右侍郎。其子寿富谓谏疏十失五六，则知此书不过原奏议之半。作者留心洋务，举凡荐才，闽省海防、船政、关税等，均有议论。宣统二年(1910)刊印。
十三卷。清戴震撰。戴氏生平见“尔雅文字考”。戴氏专攻《方言》始于乾隆二十年(1755年)，及入四库馆后，取《永乐大典》中《方言》与诸明本勘校，孜孜多年，方始完成，戴氏开创了清代的《方言》研究，功莫大焉
【介绍】：清湖南桂阳人，字坦夫。乾隆元年进士。知获嘉县，值岁歉米贵，按例冬月不能平粜，宗佺详请破格行之。全省援其例，俱赖不饥。
同“梅额”。宋汪藻《醉落魄》词：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额。”
六卷。清代景日昣撰。景日昣字东阳，登封(今属河南)人，康熙进士，官至户部侍郎，著有《说嵩》、《嵩岳庙史》等书。全书依据《大学》中的八条目分八类目，每类目下又分出子目至数百条，每条目下摘列了诸儒家的语录