藏族部落名。在青海省海北刚察县境内，驻牧今哈尔盖乡(俗称果洛藏秀玛)和沙柳河乡(俗称果洛藏贡玛)，是刚察地区历史最早，势力最强及刚察千户、副千户和总百户所在之部落。为刚察措果周(本部六族)之一。原驻牧黄河南贵德，清雍正(1723—1735)中，乘青海和硕特部蒙古罗卜藏丹津叛乱被平息，势衰之机，与他部共渡黄河，抢占蒙古牲畜和牧场，与蒙古部落争战不休，头人被西宁办事大臣诱杀后，乃随喇嘛拉夫炭北迁，咸丰六年(1856)，喇嘛拉夫炭被清朝封为刚察总千户，总千户所在之果洛藏后称果洛藏秀玛，千户业布腾及其侄副千户娘巴所在之羊隆部落改称为果洛藏贡玛，合称果洛藏部落。境内有黄教刚察寺，同仁县隆务寺活佛格登和尖扎县拉穆德千寺活佛尕藏达杰，均出自该部。
书名。章回小说。明末清初董说著。全书十六回。成书于崇祯十三年(1640)，取材于唐僧师徒西天取经故事。该书想像瑰丽，托笔孙悟空渐入梦境后所见所闻古今奇事，讥弹明末社会风气。十四年即有嶷如居士序本刊行。
官名。《晋书· 礼下》： “太常导皇帝升御座，钟鼓止，百官起。大鸿胪跪奏‘请朝贺’。掌礼郎赞，皇帝延王登’。”
寒士。皮日休《正乐府十篇·卒妻怨》：“谁知白屋士，念此翻欸欸。”
①即今上海市嘉定区西南三十里黄渡镇。《方舆纪要》 卷24苏州府嘉定县： 黄渡镇 “元置镇，因水而名。寻又置吴塘巡司于此，明因之。洪武中，市舶提举司亦置于此”。②即今安徽宣州市东南黄渡乡。明嘉靖《宁国府
燃犀角照明。《晋书·温峤传》：“〔峤〕至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”李端《杂歌》：“犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清安徽休宁人，字映琴，号澣云，一号蓼塘。乾隆五十八年进士。官御史。山水潜心宋、元，兼善兰石花卉。有《澣云诗钞》。
书名。清谢启昆撰。二十四卷。纪传体西魏史。帝纪一卷，表三卷，考六卷，列传十三卷，载记一卷。启昆认为魏收《魏书》，以东魏为正，西魏为伪，未为妥当，史实亦多疏漏，遂广收有关资料，撰成是书。列传仿《三国志》
【介绍】：见潘咸。
谓行有准绳，循法度。清 冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，尺步绳趋，佳乎否乎？”见“绳趋尺步”。清·冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，～，佳乎否乎?”【词语尺步绳趋】 成