苗族古歌。流传于贵州东南部地区。全歌以问答叙事形式阐述人类起源的故事。似产生于苗族氏族公社向农村公社过渡时期，从已出现理老、※游方、农耕、饲养家禽、纺织、造房等概念看，略带有后来加工成分。全歌约2000余行，主要包括“枫香树种”、“犁东耙西”、“栽枫香树”、“砍枫香树”、“妹榜妹留”及“十二个蛋”诸篇。每篇亦可独立说唱。主要情节是：一位神人找到种子，驱赶神兽修狃(译音，类似犀牛的猛兽)犁耙天下大地，种下种子，又把树苗栽到池塘边。由于误认枫树偷了鸭子，被处罚而砍倒，其树干上生出了妹榜妹留(译音，亦称妹榜留，即蝴蝶妈妈)。妹榜妹留生了12个蛋，由树稍变成的飞鸟鹡宇(译音，指鹡鸽鸟)协助孵化十二年，始有苗族祖先姜央兄弟姊妹及龙、虎、雷出世。至今民间盖房时，均要用枫木作中柱，认为枫木生人，用以象征子孙兴旺。
同“雷化龙梭”。宋苏轼《和仲伯达》诗：“人不我知斯我贵，不须雷雨起龙梭。”
亦作么些、摩些、摩梭等。源于古昆明人。东汉末年，始以摩沙夷名称出现。居今四川雅砻江以西盐源、盐边一带。至唐代，其分布面已扩及今云南丽江县境，并有一部分南下至洱海以东组成越析诏。越析诏后为南诏所迫，又北
?—369十六国时右北平无终(今天津蓟县)人，字士秋。阳耽子。前燕主慕容廆时任平州别驾。慕容皝时位至司隶校尉，参谋帷幄。慕容儁时拜尚书令、司空，辅佐儁进图中原。慕容暐即位，拜太尉。历事四朝，年耆望重，
【介绍】：刘禹锡《竹枝词九首》其二末二句。用传统比兴手法写少女初恋微妙心态，比喻精切，对比鲜明，婉转情深，清新活泼。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖南衡阳市北南岳区南岳镇。《清一统志 ·衡州府二》： 岳市 “在衡山县西北三十里岳庙前。四方人民，环庙而居，为岳市。旧有巡司，今裁”。
字叔雍，道侃弟。兄弟中最无声望。为冀州中军府中兵参军。卒。(，参见《北史》)
读音：Wù／Wｕｈ【综】 源出不详。台湾彰化、南投等地均有此姓(64，68，261)。
【生卒】：1768—1834【介绍】：清江苏江宁人，字德基，号梦六。家世富藏书。福幼嗜之，及长，建“津逮楼”以藏书，有十余万卷。有《津逮楼书目》、《保彝斋日记》、《鍾秀录》。
读音：fēng【源】 古帝伏羲氏之后，见《何氏纂文》(12，21，60)。一说，佩，地名，见《广韵》，以地为氏(63)。罕见姓氏。《中文大字典》 引 《何氏纂文》收载。其注云： “偑，伏羲之后。”