即二世达赖喇嘛。明代藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。生于后藏日喀则西北的达纳地方一农户家。3岁被认定为达赖喇嘛一世※根敦朱巴之转世。幼年随父学宁玛派密法。明成化二十一年(1485)，11岁被迎进札什伦布寺。次年，从隆日嘉措受近事戒，同年出家，受沙弥戒，法名根敦嘉措贝桑波。19岁时因与札什伦布寺的第四任池巴班青益喜则莫失和，前往拉萨哲蚌寺学经。21岁拜万宁住持嘉样烈巴曲觉为亲教师，受比丘戒，学量释论及大论。时值格鲁派(黄教)向西康、青海、阿里等地发展，遂赴前、后藏及山南各地从师学法，并传法讲经。正德四年(1509)，在山南圣母湖畔(即拉莫拉措)创建群科甲寺。七年(1512)，任札什伦布寺第五任池巴(住持)。十二年(1517)，返拉萨，任哲蚌寺第十任池巴。嘉靖五年(1526)，兼色拉寺第九任池巴。在哲蚌寺修建甘丹颇章，供其居住，立管理寺属庄园及农奴的第巴制度。后五世达赖喇嘛便以甘丹颇章为地方政权名。二十一年(1542)圆寂，被追认为达赖喇嘛二世。
同“布帆无恙”。清黄景仁《昭灵宫》诗：“远人长揖亦有求，愿得还家布帆好。”
源见“鼓盆”。指丧妻。清林寿图《感逝》诗之一：“昔者漆园叟，箕踞歌鼓盆。”
官署名。汉代郡国所置工官之一。据《汉书·地理志》，南郡置有此官。颜师古注：“主教放弩也。”疑此说误，似为专门制造弩器之工官。
明山东潍县(今潍坊)人，字子和，号白川。嘉靖进士。授户部主事。二十九年(1550)，俺答围北京，单骑护车饷援军。四十二年擢右佥都御史，巡抚辽东。隆庆四年(1570)进兵部侍郎，总督蓟辽、保定军务，修筑
即今山东烟台市东南水道镇。旧属牟平县。民国《牟平县志》卷3：水道集“在县(治今宁海镇)南六十里”水道镇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋豫章人，侨寓富顺。隐居读书，志行纯洁，乡闾以为矜式。尝主郡学师席，郡守贰以下，皆尊礼之。善属文，凡郡邑学舍祠庙碑刻，皆出其手。
【介绍】：一作《送崔九》。裴迪作。崔九，即崔兴宗，排行九。南山，指终南山。这首诗是送人归隐的，因为同是喜好山林隐居的雅士幽人，所以裴迪在诗中叮嘱崔九，不要只是暂居山林，而应该长住下来，尽情领略丘壑之美
书名。明陈第撰。第字季立，号一斋，福建三山(今连江)人。作者于万历三十年(1602)十二月，随沈有容率军赴台湾驱逐倭寇，到西南部大员(今安平)一带，据所见东番夷(今高山族)生产、社会组织、生活及与汉族
【介绍】：李嘉祐《送朱中舍游江东》颈联。两句写江东秋日美景，青白相映，动静结合，赋予江东闲雅的诗情画意，体现了李嘉祐的婉丽诗风。