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藏语音译。意为“护身佛盒”。藏族传统饰物。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等地。一般为银、铜制，亦有金制的。大小不等，形状各异，有圭、方、圆或壶形，贵重者镶以珠宝，盒的两端有钩，以带系挂于颈部，垂於胸前。盒内装有佛像、符咒或子母药等，是喇嘛教信徒佩带的宗教用品，妇女的胸前装饰物;也是部分贵族男子的头饰。俗传随身佩带，可避邪。
藏语音译。意为“护身佛盒”。藏族传统饰物。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等地。一般为银、铜制，亦有金制的。大小不等，形状各异，有圭、方、圆或壶形，贵重者镶以珠宝，盒的两端有钩，以带系挂于颈部，垂於胸前。盒内装有佛像、符咒或子母药等，是喇嘛教信徒佩带的宗教用品，妇女的胸前装饰物;也是部分贵族男子的头饰。俗传随身佩带，可避邪。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧指皇宫的内门。《汉书·元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。”颜师古注引应劭曰：“司马中者，宫内门也。司马主武，兵禁之意也。”
农田。种植蔬菜、花果或苗木的绿地。始于周代。《周礼·地官·场人》：“场人，掌国之场圃，而树之果蓏珍异之物，以时敛而藏之。”初周围常无垣篱，后均有垣墙或篱堑。元王祯《农书·田制门》记载：“其田缭以垣墙，
读音：Mòěrjǐjítè【源】 清蒙古八旗姓。世居克什克腾(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。世居克什克腾地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
一名龙溪山。在今广东惠来县西。《元和志》 卷34潮阳县： 龙溪山 “今名海宁岭，在县西南一百七十里”。
即莴苣。原产西亚，隋代传入中国。唐代文献中已有记载，如杜甫写有《种莴苣》诗。北宋初《清异录》记载说：“呙国使者来汉，隋人求得菜种，酬之甚厚，故因名千金菜，今莴苣也。”
源见“楚相断蛇”。谓善行仁爱。唐黄滔《与工部陆侍郎书》：“愿推恩于留马埋蛇，庶受赐于荑枯翼卵。”【词语埋蛇】 汉语词典：埋蛇
源见“魏紫姚黄”。指牡丹的两个名种。宋范成大《再赋简养正》：“南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。”并列 姚黄，千叶黄花牡丹，出于姚氏民家;魏紫，千叶肉红牡丹，出于魏相仁溥
见“多罗斯水”(852页)。
《东观汉记．梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也！’灭灶更燃火。”明．何良俊《世说新语补》卷一《德行》亦载此事。汉时人梁鸿孤高固执，平时不愿苟