近现代爱国进步活佛。四川甘孜人。藏族。自幼被当地白利寺认定为该寺活佛。1920年去拉萨求学。1928年获※格西学位。谙熟藏传佛教、藏族历史、文学、藏医等。1936年，积极协助长征路过甘孜的中国工农红军，宣传抗日救国主张和民族、宗教政策。同年5月，在中国共产党领导下，甘孜成立中华苏维埃博巴自治政府，任副主席，为红军筹措粮秣，救护和转移伤病员。新中国成立前，派人穿过国民党军队封锁线，进京献旗致敬，向毛泽东、朱德报告藏族人民盼望早日获得解放的心情。1950年甘孜解放后，任西南军政委员会委员，西康省人民政府副主席，全国政协委员。为粉碎帝国主义和西藏亲帝分裂主义者妄图武装抗阻人民解放军解放西藏，促进西藏和平解放，主动提出去拉萨劝和。同年8月抵昌都时不幸逝世。
在今江苏南京市西南七十里，西临大江。宋《景定建康志》卷17“白都山”条引《舆地志》云：“昔白仲都尝于此山学道， 白日升天，因以为名。”《三国志·吴书·诸葛恪传》：诸葛恪诛后，子竦载其母而走，孙峻遣“刘
郑虔：人名。绝：极、最、独特。称赞郑虔在山水画、书法和诗三方面都具有极高造诣。后来用以称赞擅长绘画、书法、诗词的人。又作“郑三绝”、“三绝郑”。出自郑虔事迹。郑虔，郑州荥阳(今河南荥阳)人。天宝初曾任
隋开皇末置，属鄂州。治所在今湖北鄂州市西北白浒镇。《寰宇记》 卷112武昌县： 废城塘县“西有小城塘以为名”。大业九年 (613) 废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五代时吴国庐州观察使张崇，居官好为不法，士庶不堪其酷。崇入觐广陵，庐人以其改任，皆相庆幸曰：“渠伊不复来矣!”崇返，计口征“渠伊钱”。次年再入觐，人多钳口不敢言，惟捋髭相庆。崇归，又征“捋髭钱”。
【介绍】：韩翃作。程延，一作“程近”。生平不详。这是作者酬答友人程延《秋夜即事》诗的。前半写秋夜景色，应程诗《秋夜即事》。颔联尤为新警，向为人所称道。后半写秋夜感怀，叙二人友情，深挚感人，末联照应题目
同“剡曲兴尽”。元于立《寄卢益修》诗：“剡水舟回应载雪，山阴帖在可笼鹅。”
官名。宋、辽、元各朝地方行政机构府之长官，简称“知府”。详“知府”。官名。宋置，为府的最高长官。《宋史·职官七·府州军监》：“诸府置知府事一人。”也简称知府，虽非正式官名，也为一府的长官。到明朝，知府
中国古族名。又称羯胡。是入塞匈奴十九种中羌渠种之后裔。一说源于小月氏，曾附属匈奴。魏晋时，分布于上党郡(今山西潞城附近各县)，以武乡(治今山西榆社县西北社城)羯人石氏为最著。其人高鼻、深目、多须。分成
唾沫之余。清代江藩《汉学师承记．江永》：“考永学行乃一代通儒，……然所著乡党图考，四书典林，帖括之士，窃其唾余，取高第、掇巍科者数百人。”后因以“拾人唾余”，比喻意见或言论是他人之点滴余绪，微不足道。