桂林甄皮岩人
壮族地区原始人化石。1965年发现，1973年清理发掘。因位于桂林南郊独山甄皮岩洞穴而得名。内有30余具人类骨骼，保存完整。对其中的14具骨骼进行观察和测定，证明其和※“柳江人”有继承关系，同属南方蒙古人种。经碳14c测定，大约为距今7000—9000年前的原始人遗骨。已有一定的葬制，多数为屈肢蹲葬，少数采取侧身屈肢葬和二次葬，还有母婴合葬制。为研究壮族的发源地及其先民原始社会的重要考古资料。
壮族地区原始人化石。1965年发现，1973年清理发掘。因位于桂林南郊独山甄皮岩洞穴而得名。内有30余具人类骨骼，保存完整。对其中的14具骨骼进行观察和测定，证明其和※“柳江人”有继承关系，同属南方蒙古人种。经碳14c测定，大约为距今7000—9000年前的原始人遗骨。已有一定的葬制，多数为屈肢蹲葬，少数采取侧身屈肢葬和二次葬，还有母婴合葬制。为研究壮族的发源地及其先民原始社会的重要考古资料。
即今湖北安陆市西北三十二里雷公店镇。清光绪 《德安府志》 卷8 《兵事》： 同治三年(1864) 四月，“陈得才由天门皂市窜郡西雷公店等处”。
源见“箪瓢陋巷”。指居处简陋的贤士之家。唐张祜《酬房子客郊居》诗：“郡中旧指贤哉巷，门外多来长者车。”
源见“宣室召”。指受到君王的召见。唐李白《放后遇恩不沾》诗：“何时入宣室，更问洛阳才。”
源见“羹墙见尧”。表示对已故帝王的仰慕追念。宋王安石《英宗皇帝挽词》：“夏鼎传归启，虞羹想见尧。”
二卷。清戴祖启撰。戴祖启字敬咸，别字东田，号未堂，江苏上元(今江苏省江宁县)人，乾隆四十三年(1778年)进士，官国子监学正。戴祖君在其“序说”中说：“窃简唐本先为协异，以明古今文字小异而不失大同。然
官名。清朝在天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛、帝王庙各设祠祭署奉祀，掌管守神库，巡视洒扫。奉祀下有祀丞等。官秩为从七品和从八品。参看《清史稿·职官志二、六》。官名。明清太常寺所属。明代于天坛、地坛、朝日
官名合称。南朝梁武帝天监七年(508)置，指智威、仁威、勇威、信威、严威、智武、仁武、勇武、信武、严武等十将军。其中智威等五将军为武职二十四班中的十六班，以代替旧征虏将军; 智武等五将军为十五班，以代
【介绍】：宋莱州即墨人。相传尝于鳌山遇人授以“巨胜赤散方”，告以此药蛇服之化龙，人服之长生。子长服之，年逾一百八十岁。
清末满洲正蓝旗人，字月亭。曾任山东粮道、甘肃按察使等职。光绪二十四年(1898)入值总理衙门。次年授太常寺卿。二十六年迁内阁学士，升礼部右侍郎，旋改户部左侍郎。二十八年调仓场侍郎。宣统三年(1911)
见“盆奴里国”(1706页)。