7—14世纪中亚诸部族对中国或汉人的称呼。引伸为“古老”、“崇”、“优质”之义。有“大魏”音译，“拓拔氏”音译、“唐家”或“唐家子”音译诸说。始见于7世纪初罗马史籍，后在鄂尔浑突厥碑铭、马合木·喀什噶里《突厥语词典》及阿拉伯地理书中亦曾出现。西迁回鹘在中亚建立的※喀喇汗王朝中，哈桑·本·苏来曼、伊卜拉欣·本·纳赛尔、苏来曼·本·达乌德、伊卜拉欣·本·苏来曼、伊卜拉欣·本·穆罕默德、马斯乌德·本·阿里等不少汗王名字也冠有此称号，意为“中国之汗”。13世纪初，长春真人丘处机曾在西域听到当地人以此称呼汉人。又，《突厥语词典》有“塔特桃花石”一词，“塔特”指回鹘，“塔特桃花石”即中国境内的回鹘。
同“南溟鹏”。宋黄庭坚《次韵雨丝云鹏》：“安知陇鸟樊笼密，便觉南鹏羽翼低。”
同“椿庭萱草堂”。唐牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”【词语椿萱】 汉语词典：椿萱
选官制度。指官员出缺，于应升此缺之人中拣择最好者，带领引见候旨定夺之制。明代拣选，三年一次。凡官吏考满，冠带听选者，由吏部文选司掌管。听选者需登资于簿，由文选司厘其品流，依序拣择。清代定制，在京满洲、
① 一卷。清蒋永修(生卒年不详)撰。永修字慎斋，号纪友，宜兴(今属江苏)人。顺治四年(1647)进士，官至平越府知府，湖广提学副使。著有《慎斋遇集》。该书依照《孝经》之文诠释，以训童蒙。本与《小学》合
即姑臧城。今甘肃武威市城的前身。十六国时为前凉、后凉、北凉、南凉的都城。《晋书·张轨传》 载： 姑臧 “本匈奴所筑也。南北七里，东西三里，地有龙形，故名卧龙城”。
【介绍】：名或作颢。清江苏无锡人，字春明。贡生。官庐江训导。善墨竹，兼写芦雁。尝集诗画会于蓉湖，至者五十余人。有《画竹轩诗稿》。
【介绍】：名不详。长乐(今属福建)人。约生活于元和前后。从百丈住洪州。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
一作周累。战国时东周大臣。秦武王四年(前307)，秦将甘茂伐韩宜阳(今河南宜阳西)，他料宜阳必为秦所破，遂劝东周君说楚将景翠在宜阳失陷后再出兵救援，旨在使楚乘秦军疲惫之际击败之，形成周楚同盟，共抗强秦
读音：Diàn【源】 四川北川西有奠酒堡，或以地名为氏，或因奠祭为氏(62)。亦见《中华姓府》(63)。【布】 贵州黎平(358)、台湾台北(68，261)等地均有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载
【介绍】：清浙江归安人，字怀仁，号寿岩，又号蜕翁。乾隆十六年进士，初官台湾诸罗知县，迁滦州知州。工水墨牡丹，间写古松，亦善山水。未遇时以卖画为生。有《寿岩诗存》、《蜕翁诗存》。