桑结坚参
1452—1507
明代西藏噶举派高僧。藏族。生于后藏娘堆地方之扎西喀噶。其父桑吉拜登系持密咒者。初取名却吉伦保，7岁时从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒。后随萨迦大师云登甲错学萨迦派佛法，隐迹高山岩窟，潜心苦修，获成就。游历西藏各地，远至尼泊尔，所到之处，广收徒众，宣扬佛法，深受尊崇。信守戒律，化缘度日，清贫，行为异常人，因获“后藏疯子”名号。主张苦修，反对奢华，追踪噶举派创始人米拉日巴足迹，故为噶举派代表人物之一。著有《玛尔巴传》、《米拉日巴传》。
明代西藏噶举派高僧。藏族。生于后藏娘堆地方之扎西喀噶。其父桑吉拜登系持密咒者。初取名却吉伦保，7岁时从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒。后随萨迦大师云登甲错学萨迦派佛法，隐迹高山岩窟，潜心苦修，获成就。游历西藏各地，远至尼泊尔，所到之处，广收徒众，宣扬佛法，深受尊崇。信守戒律，化缘度日，清贫，行为异常人，因获“后藏疯子”名号。主张苦修，反对奢华，追踪噶举派创始人米拉日巴足迹，故为噶举派代表人物之一。著有《玛尔巴传》、《米拉日巴传》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“汉官仪”。唐李白《赠张相镐》诗：“庶同昆阳举，再睹汉仪新。”明高启《奉天殿进〈元史〉》诗：“书成一代存殷鉴，朝列千官备汉仪。”【词语汉仪】 汉语词典：汉仪
源见“汉皋解佩”。喻指美女。宋 陈人杰《沁园春．赋月潭主人荷花障》词：“看洛川妃子，锦衾照水；汉皋游女，玉佩摇烟。”
官名。《周礼》秋官之属有冥氏下士二人，掌攻治猛兽。北周仿此职置捕兽中士，正二命;捕兽下士，正一命。属秋官府田正下大夫。
在今山东庆云县东北崔口镇。清天津府盐场之一。《清一统志·天津府二》： “富民场在崔家口。” 雍正年间废。
源见“张仪舌”。喻虽受挫折，但本领还在，不愁建功立业。宋廖行之《减字木兰花．送别》词：“舌在何忧，莫作人间儿女愁。”
即今江西吉水县西北同江河。《方舆纪要》卷87临江府新喻县：同水在“县西八十里。自分宜县之同村合岭东流入县界，又南流一百八十里入吉安府安福县界，达于泸溪(赣江)”。
刘禹锡、柳宗元的合称。二人都是中唐著名诗人，同为“永贞革新”的重要人物，同遭贬谪，结为至交，故而并称。王应麟曰：“(刘禹锡)早与柳宗元为文章之友，称‘刘柳’。”(《困学纪闻》卷一七)陆时雍《诗镜总论》
同“烧琴煮鹤”。宋苏轼《乔将行烹鹅鹿出刀剑以饮客以诗戏之》：“明朝只恐兼烹鹤，此去还须却佩牛。”【词语烹鹤】 汉语词典：烹鹤
唐武德二年(619)置，为南平州治。治所在今陕西延川县西。四年(621)废。古县名。唐武德二年(619年)析延川县置，治今陕西省子长县境内。四年废。