清代康定炉霍尔土司，又名德瓦夏巴。藏族。管理康区十三寺之一炉霍寿寺，委任其弟青则罗桑克珠为寺主，并为该寺制定一整套规章制度，称为“青则罗桑克珠规章”。更寺名为霍尔章古寺，旋改为寿灵寺。与土司联为一体，政教合一。借五世达赖喇嘛罗桑嘉措声望，于寿灵寺办第一次大祈祷法会，请五世达赖为该寺指定主持活佛。曾大力修缮寺院、建庙堂、塑佛像、刻写《甘珠尔》经。康熙五十六年(1717)，邀请第四世嘉木样协巴活佛指导修建法相院。圆寂后，为追念其对寿灵寺之功绩，将遗体盛檀香木制塔内，供于新建之大经堂内。
即“脱古思帖木儿”。
《新唐书．王绩传》：“其饮至五斗不乱。……著《五斗先生传》。”斗，指羹斗，古代的酒器。石，十斗为一石。唐王绩饮酒五斗，神志仍然清醒。后因用为善饮酒之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷十一《对酒》：“朝饮绩五斗
【介绍】：清陕西绥德人，字观我，号文湘。康熙四十五年进士，授检讨，官至侍读学士。善画墨竹，能脱去时习，枯枝新笋，各有风趣。
东汉改若县置，属南郡。治所在今湖北宜城市东南。三国魏复为鄀县。
汉代兵种。多为军情紧急时临时就近征募的应变士兵。《汉书·昭帝纪》：“遣水衡都尉吕破胡募吏民及发犍为、蜀郡奔命击益州。”颜师古注引应劭曰：“旧时郡国皆有材官骑士以赴急难，今夷反，常兵不足以讨之，故权选取
同“傅说舟”。唐苏颋《扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字》诗：“傅舟来是用，轩驭往应迷。”
【介绍】：清浙江嘉兴人，字子麟。有《圣学大成》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“榕江县”(2420页)。
(还huán)道教丹药名。又名九还金丹。白居易《天坛峰下赠杜录事》：“顶上将探小有洞，喉中须咽大还丹。”