撒拉语音译，汉语称“油搅团”。撒拉族传统食品。流行于青海循化、甘肃大河家等地。制法：锅中放少许水，烧开后撒面入锅，同时将食油倒入，用筷子搅动，待面和油熟透，闻到香味后，盛入碗中，即成。用以款待贵宾和孕妇，或庆贺婴儿诞生，慰问老幼病人。吃时以手指抓食，另备油泼辣子和蒜等佐料，并配以白菜、咸菜、酸菜。在清代尚有女家以此款待媒人，表示允婚之俗。据乾隆五十七年(1792)编修的《循化志》载：“亦有媒人至女家，女之父母允之，又请其亲房叔伯父俱至，皆允之，乃以面用油和成熟散，以盘盛之，遍食之，谓之油交团，食此则永无异说矣。媒人裹其余复命，以示男家，即如汉俗之婚书也。”
孔子用语。指认识天命。《论语·尧曰》：“不知命，无以为君子也。”《为政》：“五十而知天命。”认定人生的穷达荣辱，生死祸福，均受天命支配，而唯有道德高尚、阅历丰富之人，才能认识天命。
汉：原指汉朝，后也指汉族。威仪：帝王或大臣的仪仗，扈从。 汉有想到今天能重见汉朝官员的服饰礼仪。 表示人们对光复旧物的喜悦之情。语出《后汉书．光武帝纪》：“老吏或垂涕曰：’不图今日复见汉官威仪。’
一卷，明唐顺之撰。作者生卒年代及生平事迹见于前《两汉解疑》条。《两晋解疑》在持论上与《两汉解疑》相类，都有许多乖舛悖理之处。唐顺之的学问文章具有根据，而论史却如此纰缪，大概是因为作者欲图出奇胜人，反而
约264—约356晋琅邪临沂(今山东费县东)人，字弘都。少有操行，以孝悌闻。为太傅参军，出补闿阳令。司马睿镇下邳时，命为参军。过江，为上虞令、东阳太守。累迁本州大中正，散骑常侍、大司农。以讨苏峻功，封
北宋置，属安居县。在今四川遂宁市西南九十里东禅镇。清光绪 《遂宁县志》 卷1： 东禅场“为古韩朋镇”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐六年(1408)二月设置之弗朵秃河卫、正统后设之弗秃都河卫，皆作费克图河卫。
高高涌起的波涛。韩愈《岳阳楼别窦司直》：“轩然大波起，宇宙隘而妨。”后常用以比喻大的纠纷或风潮。
书名。或称《行国录》。明末清初黄宗羲撰。记载南明历史。就流传之版本看，篇次已经后人更动。《国粹丛书》本为六卷，目录是：卷一《隆武纪年》、《赣州失事》、《绍武之立》;卷二《鲁纪年》、《舟山兴废》、《日本
元改鄜延路置，属陕西行省。治所在肤施县(今陕西延安市)。辖境相当今陕西宜川、黄龙、宜君等县以北及内蒙古伊克昭盟地。明改为延安府。蒙古改延安府置，治肤施县(今陕西延安市)。辖境约当今陕西省宜君、黄龙等县