蒙古族吹管乐器。亦称毕利古，蒙古语言译。汉族称之为蒙古角、大号筒、大长角号、小长角号。源于藏族，藏语称为“筒钦”(意为大号)，在寺庙中使用。明代西藏画师所作《八思巴唐卡画传》中，有一轴表现元朝帝师※八思巴从内地返回西藏时的画面，其中就有毕利(筒钦)，但比现在的毕利小。明朝后期，蒙古土默特部首领※俺答汗等将西藏佛教格鲁派(黄教)引入蒙古，建立寺庙，藏族的筒钦也随之传入蒙古。全身由三节以上铜管构成，内蒙古的大号毕利比西藏的还大，有的长达495厘米，喇叭口直径达30厘米。常在佛教活动或佛教节日吹奏。奏时，喇叭口一端置于地上或木架上，奏者双手执乐器上端吹奏，仅能吹奏出两三个乐音，由受过训练的喇嘛演奏，音色低沉、浑厚，给人以庄重威严之感。多用两把号同时吹奏，也可与其他乐器同时合奏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国魏启封邑，秦置县。治今河南开封县西南。西汉属河南郡。宋王复斋《钟鼎款识》有“汉启封镫”，“启封一斤十二两十二朱容一升”。《史记·高祖功臣侯年表》有开封闵侯陶舍，高帝十一年(前196)封，传三世，至
爵名。晋代、南北朝、唐代多为开国县子简称。金代正五品，食邑五百户，无实封。元代止用于封赠。明初为五等爵之一，封建国前战死诸臣，后不复设。
又作石径山。在今北京市石景山区西部。海拔184米。为永定河河防要地。《明史·河渠志》：万历十五年(1587)九月，“神宗幸石景山临观浑河”。即此。
【生卒】：1002—1060【介绍】：宋宣州宣城人，字圣俞，世称宛陵先生。梅询从子。初以荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。仁宗皇祐三年召试，赐进士出身。以学士赵概等十余人荐，授国子监直讲，累迁都官员外郎
地名。位于西藏自治区那曲河北岸之索曲河流域。东邻丁青县，南接比如县，西连班戈县，北倚巴青县。原为索宗。为内地入藏之重要中间站，元代为乌思藏和朵甘思两宣慰使司都元帅府的交界处，设有大驿站。1959年改称
①在今山西广灵县东北十五里焦山村。清乾隆 《广灵县志》 卷1： 焦山 “系官堡”。②在今山西大同市北。一说在今内蒙古巴丰镇市南。《辽史·景宗纪》： 乾亨四年 (982) 九月，“甲辰，(耶律贤) 猎于
读音：Zhàn【综】 源出不详，现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
【生卒】：1615—1689【介绍】：明末清初福建建安人，字朗伯，号处安。明诸生。南明唐王授中书舍人，擢工部主事。入清，为谋生计，先后在两广、南京，参大帅幕府，常为人排难解纷。后隐居著述，工书法，善画
杂志名。附属于上海《申报》的文艺月刊。取代《四溟琐记》于清光绪二年二月十四日(1876.3.9)始刊，出至第十二卷终刊。内容和体例类同《瀛环琐记》和《四溟琐记》。