水书先生
水族巫师或鬼师。水族信仰多神，认为万物有灵。有“水书”，由巫师掌握，用以占卜吉凶。水书文字以五行生克、生死吉凶、八卦、二十八宿和天干地支之类为主要内容，据以推算日常生活、生产活动之吉利与否。凡出行、婚姻、丧葬、禁忌、节日、农耕生产及其他习俗均须由水书先生按水书占卜，择吉日举行。熟悉水书并行宗教活动者，称之为先生，汉译为巫师或鬼师。
水族巫师或鬼师。水族信仰多神，认为万物有灵。有“水书”，由巫师掌握，用以占卜吉凶。水书文字以五行生克、生死吉凶、八卦、二十八宿和天干地支之类为主要内容，据以推算日常生活、生产活动之吉利与否。凡出行、婚姻、丧葬、禁忌、节日、农耕生产及其他习俗均须由水书先生按水书占卜，择吉日举行。熟悉水书并行宗教活动者，称之为先生，汉译为巫师或鬼师。
【生卒】：?一551字幼文，武威姑臧(今甘肃武威)人，祖先自晋末南迁江南。初为梁西阳太守，历迁为南梁州刺史，梁、秦二州刺史。侯景乱时，率军随左卫将军徐文盛东讨侯景，屡败景军。后以郢州陷没，退归江陵，大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南寻甸回族彝族自治县西九十二里古城。元至元二十四年 (1287) 于此置倘俸县，次年改归厚县。明初县废。
【介绍】：明江西广信人。洪武十八年以才行卓异任徽州府祁门知县，有治声。尝言本府不便事，朝廷嘉之。升徽州知府，益加清慎，事简民安。转嘉兴知府，所至有政声。
即今四川奉节县东之草堂河。《水经·江水注》：白帝城“东傍东瀼溪，即以为隍，西临大江”。《方舆纪要》卷69夔州府奉节节县“大瀼水”条引《舆地纪胜》：“公孙述于东瀼水滨，垦稻田东屯，东屯稻田水畦延袤，可得
清代正常科举以外特别举行的考试，有“博学鸿词科”、“经济特科”和“孝廉方正科”等名目。用以专门吸收有声望的知识分子。康熙十七年(公元1678年)宣布在北京开设博学鸿词科，命令在京三品以上官员、在外各省
在今江西临川市西北。《寰宇记》卷110临川县：连樊溪“甘渚《临川记》云，东兴人家曾以甑渍井中，乃流出连樊溪。甘渚以得之”。《明一统志》卷54抚州府：连樊水“在府城西北五里。源出连樊山，流至郡城西，抱城
四卷。清孙乔年撰。孙乔年字保田，江苏高邮人，清代学者。本书作于乾隆甲申(1764年)，所以没有看到惠栋、王鸣盛等人攻击东晋伪《古文尚书》的书。然而明代攻击《古文尚书》最为激烈的梅鷟，孙乔年在书中也没有
【介绍】：宋泉州晋江人，字和卿。孝宗乾道间进士。知鄞县，政尚恺悌。改福州通判卒。
明置，即今贵州盘县特区南民主镇驻地(归顺)。嘉靖《普安州志》：归顺营“在州南六十里”。