萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各1只，仪式在夜间于※“撮罗子”里举行。萨满开始跳神即杀黑鹿，意为让他骑着去请魂。跳一阵后，熄灭灯火，萨满在撮罗子里来回跑着抓“乌麦”。然后点燃灯火，让大家看鼓面有无小孩头发，若有，说明魂已找回;患者为男孩，其父急上前把头发抢到手，用一块洁净布包好挟在腋下，并收紧腰带;若为女孩，其母急上前抢过头发，用净布包好坐在臀下;认为这样魂就不会再离开小孩。次日，杀白驯鹿祭玛鲁神(祖神)，仪式结束。民间认为，小孩死是乌麦飞上天。
同“断鹤续凫”。清钱谦益《岁暮杂怀》诗之五：“续凫断鹤枉人谋，万事终输鬼一筹。”并列 野鸭的腿接上一段便造成痛苦，野鹤的腿切断一节便造成悲哀。比喻不要违反事物本性。语本《庄子·骈拇》：“长者不为有余，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清光绪二十八年 (1902) 改温宿州置，属新疆省。治所即今新疆阿克苏市。辖境相当今新疆阿克苏、温宿、拜城等市县及阿瓦提县部分地。1913年废。清光绪二十八年(1902年)升温宿州置，治今阿克苏市。辖
一卷。梁严植之撰。清马国翰编辑。严植之字孝源，秭归(今属湖北)人，南朝梁经学家。官至中抚记室参军，兼博士。笃好郑学，撰《凶礼仪注》四百七十九卷。隋志有“梁王经博士严植之《孝经注》一卷”，书已亡佚。据史
读音：Xīzūn《姓氏词典》 引 《宋史》 收载。其注称： “宋有溪尊勇丹。”未详其源。
七卷。明徐献忠(1493－1569)编。徐献忠字伯臣，华亭(今上海松江)人。嘉靖四年(1525)中举。是书因杨慎《五言律祖》而广之，取南北朝人五言诗以明唐律所自出。但以齐、梁、陈、北齐、周、隋谓之六朝
隋开皇十年(590)置，属爱州。治所在今越南清化省清化东北。大业初属九真郡。唐武德五年(622)为积州治。贞观年间属爱州。唐末废。古县名。隋开皇十年(590年)置，治今越南清化省清化东北。属九真郡。唐
怀朴弟位至征南将军、河东太守。
【介绍】：李白作。安禄山在天宝十四载(755)冬发动叛乱，攻占了东都洛阳，次年正月称帝，大封伪官。此诗以游仙诗的形式，描写了安禄山叛军屠杀洛阳军民的惨状及大封伪官的情景。此诗当作于至德元载洛阳陷落之后
官名。隋炀帝始置河渠署，有令及丞各一人，属都水监。唐沿置，令一人，正八品下;丞一人，正九品上;掌修补堤堰、渔钓、川泽鱼醢之事。所属有府、史、典事、掌固、长上渔师、短番渔师、明资渔师诸职。