求那跋摩
374—431
南北朝时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。为罽宾王支胤。精通经律。宋元嘉八年(431)，应宋文帝之请，经由狮子国(斯里兰卡)、阇婆国(瓜哇)，至宋都建康(今南京)，住祗洹寺，从事译经。所译经典有《菩萨善戒经》、《四分羯磨》、《优婆塞五戒略论》、《优婆塞二十二戒》等26卷及伊叶波罗《杂阿毗昙心论》13卷中的后3卷，是年冬圆寂。是继昙无谶之后转入大乘律的巨匠。
南北朝时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。为罽宾王支胤。精通经律。宋元嘉八年(431)，应宋文帝之请，经由狮子国(斯里兰卡)、阇婆国(瓜哇)，至宋都建康(今南京)，住祗洹寺，从事译经。所译经典有《菩萨善戒经》、《四分羯磨》、《优婆塞五戒略论》、《优婆塞二十二戒》等26卷及伊叶波罗《杂阿毗昙心论》13卷中的后3卷，是年冬圆寂。是继昙无谶之后转入大乘律的巨匠。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
城墙建筑方法。即将木板立于墙两侧，木板之间填土逐层夯实，如此层层向上筑成墙体。产生于商代中期。郑州商城、盘龙城即采用此法，至今尚存的一段墙体可证。汉长安、汉魏洛阳城、唐长安、辽中京、元大都、明清北京城
①风和霜。比喻辛苦。白居易《酬卢秘书二十韵》：“风霜趁朝去，雨雪拜陵回。”②喻指流逝的岁月。沈佺期《游少林寺》：“雁塔风霜古，龙池岁月深。”③指御史之职。御史掌纠弹，严厉雄峻，故称。杜甫《入衡州》：“
亦作谦州、谦谦州、俭俭州。元置，在今俄罗斯图瓦共和国乌鲁克穆河与克穆齐克河会流处南之鄂依玛克古城。《元史·忠义传·伯八》：“世祖即位，以伯八旧臣子孙，擢为万户，命领诸部军马屯守欠欠州。”又《刘好礼传》
即习郁池。在今湖北襄樊市南。《晋书·山简传》： “诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出嬉游，多在池上置酒辄醉，名之曰高阳池。”
【介绍】：明江西金溪人。崇祯间任广东灵山知县。训练乡勇，抵御流窜入境之贵县韦儿、黄应秀起事之众。并建社学、勤月课，士风大变。官至监察御史。
官名。北宋徽宗政和三年(1113)置，为从八品医官阶官。医官名，也是医官官阶名。宋代设此医官，供内诗。见《宋史·职官九·医官》。
后(後);463—477即刘昱。南朝宋皇帝。公元472—477年在位。字德融，小字慧震。明帝长子。泰始二年(466)立为皇太子。泰豫元年(472)即皇帝位，时年十岁。年号元徽。元徽二年(474)，桂阳
纳西族古代大型乐舞组曲。分序曲等十个乐章。使用竹笛、芦管、二胡、中胡、琵琶、胡拨、二簧(京胡)、瑟、响板等乐器演奏。间以歌唱、舞蹈。常用于喜庆宴席，部分也充作奠乐。曲调委婉抒情，为纳西人所挚爱。其起源
在今福建邵武市西南。《方舆纪要》卷98邵武府邵武县：刘师岭在“府南百二十里。路出建昌府。鸟道嵚崎，绵亘六七里，人以为病，戏名愁思。宋上官端义募众甃路，行者便焉”。