汇宗寺
在内蒙古自治区多伦县南。清康熙二十九年(1690)，圣祖在多伦诺尔(今多伦)会见蒙古各部首领，应彼等之请，建此寺。由章嘉呼图克图任住持，执掌内蒙古地区宗教事务，各旗均派喇嘛一人居之，为内蒙古地区藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)之首寺。五十二年(1713)赐寺名曰“汇宗”，御制碑文记建寺缘起。后在其西南里许建善因寺，乃称此为旧庙，与善因寺合称多伦诺尔庙。
在内蒙古自治区多伦县南。清康熙二十九年(1690)，圣祖在多伦诺尔(今多伦)会见蒙古各部首领，应彼等之请，建此寺。由章嘉呼图克图任住持，执掌内蒙古地区宗教事务，各旗均派喇嘛一人居之，为内蒙古地区藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)之首寺。五十二年(1713)赐寺名曰“汇宗”，御制碑文记建寺缘起。后在其西南里许建善因寺，乃称此为旧庙，与善因寺合称多伦诺尔庙。
官署名。唐垂拱二年(686)置理匦使，设四匦以接受四方投书。宋雍熙元年(984)改匦为检，改匦院为登闻院，景德四年(1007)改为登闻检院，以朝臣主管。元丰改制后，隶谏议大夫。凡官民上书，都先向登闻鼓
清代内府制作器物的一个机构。隶养心殿造办处。“如意”，器物名，取玉、牙、角或名石为材制成。清代如意，长一二尺，其端雕琢成灵芝形、祥云形，柄微曲。其名象征吉祥，惟供玩赏、陈设、赠赐用。该馆设在启祥宫南，
隋开皇十九年 (599) 置，属藤州。治所在今广西岑溪县西北。大业初属永平郡。唐武德四年(621) 复属藤州。贞观末废。古县名。隋开皇十九年(599年)置，治今广西壮族自治区岑溪市西北，属藤州。唐贞观
唐剑南道越巂都督。参见“爨归王”。
1260—1306元朝大臣。又译阇里、彻理。蒙古燕只吉台氏。马步军都元帅太赤曾孙。家居徐州。至元十八年(1281)，受世祖召见，留侍左右。从征东北边。擢利用监。谏言赈恤民众，禁鬻学田。二十四年，从征叛
元中期陕西农民起义。首领圆明和尚，奉元盩厔县(今陕西周至)终南景谷小高山之僧，本姓白，名唐兀台，原为耀州美原县(今陕西富平)探马赤军人。延祐七年(公元1320年)四月，圆明和尚在小高山湫池边建禅庵诵经
【介绍】：唐代诗人。齐郡历城(今山东济南)人。生卒年不详。高宗咸亨中登进士第。历任侍御史、司封员外郎、中书舍人等职。与修《三教珠英》。季子诗颇有气概，其《咏汉高祖》为后人所推崇。《全唐诗》存诗七首。事
官名。唐贞观二十三年(649)高宗即位后，因避讳改民部尚书置，为尚书省户部长官，员一人，正三品。龙朔二年(662)改称司元太常伯，咸亨元年(670)复旧;光宅元年(684)改称地官尚书，神龙元年(70
南朝宋．范晔《后汉书．祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。……虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐，守死善道者也。”唐代李贤注引《礼记．投壶经》：“壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，
洺州(治今河北永年)人。后唐时为凤翔节度副使、赵州刺史、曹州刺史，治政贪浊繁刻。后晋时为本州指挥使所杀。【生卒】：?—936【介绍】：五代时洺州人。少为本郡牙将，后归后唐庄宗，迁军职。末帝时，为赵州刺