汉蒙对照碑铭
今人对若干有研究价值的汉蒙两种文字刻写的石碑的统称。共8块，有1240年“十方大紫薇宫圣旨碑”、1257年“释迦摩尼院碑”(亦称“蒙哥汗碑”)、1348年“甘州海牙碑”、1335年“张氏先莹碑”、1338年“竹温台碑”、1346年“兴元阁碑”、1362年“忻都公神道碑”、1340年“云南王藏经碑”。前三种以汉文为主，蒙文为辅;后四种只有蒙文，但内容皆译自汉文碑铭;末一种蒙汉两种文字并用，但内容无关联。是蒙古语言学、文字学及蒙元史研究的重要资料。
今人对若干有研究价值的汉蒙两种文字刻写的石碑的统称。共8块，有1240年“十方大紫薇宫圣旨碑”、1257年“释迦摩尼院碑”(亦称“蒙哥汗碑”)、1348年“甘州海牙碑”、1335年“张氏先莹碑”、1338年“竹温台碑”、1346年“兴元阁碑”、1362年“忻都公神道碑”、1340年“云南王藏经碑”。前三种以汉文为主，蒙文为辅;后四种只有蒙文，但内容皆译自汉文碑铭;末一种蒙汉两种文字并用，但内容无关联。是蒙古语言学、文字学及蒙元史研究的重要资料。
书名。清俞樾撰。三十五卷。是书继承王引之《经义述闻》治经之法，以为治经之道，在“正句读、审字义、通古文假借”，而以“通假借为尤要”(《群经平议·序》)。故于《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪
【介绍】：刘长卿作于大历四年(769)奉使越州(今浙江绍兴)时。润州，唐州名，治所在今江苏镇江。鲍侍御即鲍防，时为越州刺史薛兼训从事，兼殿中侍御史。诗写春天傍晚别离时的山水景色，表达了别后孤独寂寞之情
唐代女道士名。相传谢自然为蜀人，至蓬莱求仙，船为风漂至一山，见一真人，自言为天台山司马承祯，自然拜其为师，受度后，白日升仙。韩愈《谢自然诗》：“果州南充县，寒女谢自然。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：Andreas Pereira，(1690－1743) 清初来华天主教传教士。葡萄牙人。字卓贤。康熙五十五年来华。初在华南各省传教十余年，至广州，任耶稣会会计职。雍正二年，因擅长历算，应召赴
在今河北唐县西南。《汉书·地理志》 唐县注引应劭曰： “唐水在西。” 《水经· 滱水注》：“ (唐) 城西又有一水，导源县之西北平地，泉涌而出，俗亦谓之为唐水也，东流至唐城西北隅，堨而为湖，俗谓之唐池
同“老骥伏枥”。宋陆游《百岁》诗：“壮心空似骥伏枥，病骨敢怀狐首丘。”【词语骥伏枥】 汉语词典：骥伏枥
读音：dì【源】 ①相传为上古医师弟父之后(60，62)。②汉武帝时太常新畤侯赵弟之后(60，62)。③汉时羌人姓(242)。【布】 山西垣曲(62)、曲沃(60)、台湾台北(64，261)等地均有此
唐朝官员。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑源氏。其先世为河西秃发氏，太武帝时归北魏，赐姓源氏。唐宰相※源乾曜族曾孙，郑州剌史※源光裕子。天宝(742—756)中，为给事中，历郑州、襄州刺史、本道采访使。
在今陕西凤翔县东五里。《元和志》卷2凤翔府(岐州)：“后魏太武帝于今州理东五里筑雍城镇，文帝改镇为岐州。隋开皇元年，于州城内置岐阳宫，岐州移于今理。”