新疆出土藏古文楷书手卷。编号第56卷，第18、19两号。系9世纪后期吐蕃在沙州的写经呈文，记吐蕃洛门川讨击使论恐热在沙州下令属下抄写佛经事。文载所抄藏文佛经为《般若十万颂》，共8部，文内并叙及抄经人所应得的口粮减半发给，而参加抄写汉文佛经的80余抄经人及20名校对者之口粮尚未送到，需待口粮运到后另行发放。又载其时新派来的抄写藏文佛经的抄经人。呈文最后请求收文部门签收。此文呈系残卷，对研究沙州吐蕃占领区的佛教发展情况、抄经概貌以及今存大量敦煌抄本汉藏文佛经的由来，均有重要参考价值。英国托玛斯所编《关于新疆的藏文文献》收有其译文。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。元周闻孙(生卒年不详)撰。闻孙，字以立，庐陵(今江西吉安)人。此集前有永乐(1421)邹缉序。称其年三十五举进士。会试中乙榜。揭傒斯荐入史馆，奏修宋、辽、金三史应以宋为正统，不合统治者意图，出为
读音：Tｉēｌｉáｎｇｇǔｔì／Tｅｌｅｎｇｇｕｔ【综】 蒙古族姓。帖良古惕属蒙古“森林中百姓”诸部之一，以部为氏。内蒙古巴林右旗幸福之路、岗根、索博力嘎苏木均有此姓(384)。
春秋陈国夏氏封邑。在今河南西华县西南。《诗·陈风·株林》：“胡为乎株林，从夏南兮。”
源见“驷之过隙”。比喻易逝的光阴。清 张兴镛《玉漏迟．与姚芳溆夜话》词：“为慨隙驷消磨，算十载青衫，有谁怜汝？”【词语隙驷】 汉语词典：隙驷
在今广东开平市西北。《清一统志·肇庆府》：羊盘营“在开平县(今苍城镇)北四十里，近皂幕山。土贼往来要路，明末置，后废。本朝复设把总防守”。
同“纳隍之志”。宋王禹偁《贺雪表》：“因百姓以为心，思跻寿域；虑一夫之不获，常若纳隍。”【词语纳隍】 汉语词典：纳隍
同“囊中脱颖”。《旧唐书．高骈传》：“始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天骥呈才，急于试效。”主谓 比喻出众的才能得以显露。《旧唐书·高骈传》：“始则～，稍有知音;寻则天骥呈才，急于试效。”△多用于施展才能
即桑里。今西藏桑日县。
指清代新疆南部喀什噶尔 (今新疆喀什市)、叶尔羌 (今莎车县)、英吉沙尔 (今英吉沙县)、和阗 (今和田市) 四城。嘉庆二十五年(1820) 大小和卓木后裔张格尔利用维吾尔族人民对清政府地方官的不满，