吐蕃古藏文文书。原藏文收入托玛斯《关于新疆的藏文文献集》。文簿是由名叫波村的人所记，是一件呈文。曷骨萨部系敦煌吐蕃占领区汉人部落之一。文簿载，该部辖区内有普光寺及灵图寺。此二寺均有许多寺户，是为吐蕃占领者将吐蕃本部寺院属民(即寺户)制度带到东部河陇占领区的一种制度。文簿载有寺户40人，其中10人可能原来是寺院中出家的僧奴。上述寺户原属左中翼(吐蕃本部所设四翼之一)徐甫列希的41官仆名单之内。文簿中所记人名，有3人是丝棉部落的人，有的原属右小翼及中中翼。上述40人从藏文读音判定，均为汉人。如张业第、王增增、徐甫来等。此文簿为吐蕃遗存的少量古藏文文书之一，对研究古藏文及吐蕃占领区的社会状况、寺户(属民)制度，均有一定参考价值。
①晋代陶潜在《桃花源记》中所描述的一个与尘世隔绝的美好世界。相传桃花源中人是秦时为避世乱而入此中隐居的，此地生活富足，社会安定，人民怡然自乐。后因以指隐居之地。亦指理想的生活环境。孟浩然《山中逢道士云
观察推官简称。
官名。尚书省吏部曹长官通称。三国魏、蜀始置，两晋南北朝沿置。亦称郎中，资深者可转侍郎。属吏部尚书，主管官吏选任铨叙调动事务，对五品以下官吏之任免有建议权。南朝如加“参掌大选”名义，则可参议高级官吏之任
聚土为坟，又植树以为标志，是古时士以上的葬礼。《礼记．王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”汉代郑玄注：“封谓聚土为坟，不封之，不树之，又为至卑无饰也……则士以上乃皆封树。”【词语封树】 汉
读音：xiān武王封箕子于朝鲜，因氏焉。(见《风俗通》)鲜于氏后亦为鲜氏。(见《通志·氏族略·以邑为氏》)▲<宋>鲜大年，灌县人。<明>鲜延年，栖霞人，顺庆知府。
五卷。明吕楠(详《周易说翼》)撰。《尚书说要》一书，为吕楠与其门人论说《书经》之语，其后编次成帙。是书之说，大多采自前人，与蔡沈传注时有不同，并间出己意。其中亦难免臆度无据之辞。有明抄本，今藏上海图书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北宋政和五年 (1115) 置，治所在黎阳县(今河南浚县东)。金皇统八年 (1148) 改为通州。天德三年 (1151) 复为浚州。元初省黎阳县入浚州，属真定府。至元二年 (1265) 属大名府。明
【介绍】：清江苏吴县人，字秉贞。卞树毓妻。有《自珍集》、《绿窗诗馀》。
亦作苏木哈喇灰。即头堡驿。在今新疆哈密市西头堡。《清一统志·哈密》：苏木哈喇垓“在哈密城西六十里。亦名头堡”。