傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的布朗族、德昂族、部分阿昌族、佤族和少数彝族也信仰。其教义和戒律，较之原始上座部在各个细节上已有所变化，但主要方面仍保存早期佛教的基本宗旨和教义。傣族小乘佛教只奉释迦牟尼为教主，不相信其他菩萨。在教义上虽承认人空、色空、我空，认为人的生老病死都是苦，不同于大乘的四大皆空，认为教主所说的法是实在的，不象大乘那样以成佛为目的，而以证得阿罗汉果为目的，提倡积德行善，谋求自我解脱，以达到极乐世界。有傣文经典号称84000部，藏外典籍有不少傣族僧人著作，具有民族特点。在流行中，因僧侣遵守的戒律不同，以及信徒日常生活中的禁忌与祈祷方式上的差别，而分为支派。西双版纳一带有摆巴(山野派)与摆孙(田园派)之分，德宏等地有摆庄、多列、左抵等派之别，而以戒律较松弛的摆孙、摆庄派易为群众接受，形成较大势力。但各派的教义大体相同。
即今四川峨眉山市西南峨眉山中之仙峰寺。清光绪谭钟岳《峨山总图》有仙峰寺。
官署名。宋神宗元丰 (1078—1085)改制，吏部、仓部、兵部均设。掌文书收发之事。
【介绍】：清浙江乌程人，字维涓，号泊村，又号法华山人。雍正十一年进士。官江西瑞州知府，廉洁自守，兴利剔弊，民怀其惠。有《双清草堂诗》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北齐太常寺所属有太史署，置令及丞，掌天文地动，风云气色，律历卜筮等事。隋改属秘书省为太史曹，唐为太史局。参见“太史局”。
【介绍】：西汉时夜郎国侯。武帝元光五年，唐蒙奉使夜郎，厚赐多同，以为犍为郡。多同与汉使言“汉孰与我大”?及南粤灭，遂入朝，封夜郎王。
?-1757又作青滚杂卜、青衮咱卜。清蒙古喀尔喀和托辉特部人。乾隆二年(1737)袭札萨克多罗贝勒，为副将军。二十年从征伊犁，授郡王、参赞大臣。次年，因清廷连年用兵准噶尔，喀尔喀部众不堪其累，遂将伊犁
即“黄淳水”。
在今湖南岳阳市东北。《方舆纪要》卷77岳州府临湘县 “港头水” 条下： “又县东五里有蓴湖，春夏水涨，皆流入大江。” 宋范致明 《岳阳风土记》： “岳阳虽水乡，绝难得蓴菜，惟临湘东蓴湖间有之。”
又作金山。即今新疆西北部阿尔泰山。东汉永元三年(91)窦宪遣左校尉耿夔、司马任尚出居延塞，围北匈奴于金微山，大破之，即此。