傣语称“京比迈”。中国云南傣族以及布朗、德昂、阿昌等族的传统节日。是傣历新年送旧迎新的日子。一说源于印度，后随小乘佛教传播传入中国傣族等地区。流传地区很广，东南亚一带许多民族亦有之。元旦的具体日期在傣历六月六日至七月六日之间推移。节期三或四天，第一天称“腕多桑利”，为除夕;中间一天或两天叫“腕脑”，意为“空日”，为两个年之间的过渡日子;最末一天谓“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。节日期间举行俗佛、堆沙(象征敬佛塔)、泼水、丢包、赛龙舟、放高升、烟火、孔明灯、唱歌跳舞等活动，表示庆祝。因节日以泼水为主要特点，故称“泼水节”。泼水的来历，有许多优美动人的传说，流传最广的一则是：很早以前，一个恶魔，自恃魔力高强，胡作非为，霸占了7个良家妇女为妻。第7个妻子，为了与民除害，乘恶魔酒酣之际，将其杀死，可是魔王的头滚到哪里，火焰就烧到哪里，这位勇敢的妇女便把魔王的头抱起来，让火自焚，以免贻害于人。其余6个妇女亦轮流去抱魔头。人们见此情景，为免于她们受害，即勇往前去向她们泼水，扑去火焰。此后为纪念七妇女英勇献身的行为，便以泼水为传统节日。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作弘仁桥。在今北京市通县西南四十四里，跨凉水河上。《清一统志·顺天府四》：宏仁桥“旧名马驹桥。明天顺七年改建，赐名。长二十五丈，为洞九，以酾水”。明于此置巡司。
二卷。旧本题宋王应麟撰，实乃后人伪作。王氏著作传世者较多，该书于诸家史志均不著录，且内容上抄袭《困学纪闻》，显系伪书。
宋洪州南昌(今属江西)人，字驹父。绍圣进士。崇宁间坐元符上书邪下等，降两官，监汀州酒税，入党籍。靖康中，为谏议大夫。汴京失守，坐为金人括财，流沙门岛卒。工诗，与兄朋，弟炎、羽俱有才名。著有《老圃集》、
【生卒】：1370—1448【介绍】：明苏州府吴县人，字公素。工书，得魏晋笔法，精星历之学。永乐初为司经局正字。十二年因故下狱十年。洪熙初得释，升翰林修撰。官至礼部右侍郎。有《青杨集》、《桂芳集》、《
过去的时间不长。语本韩愈《东都遇春》：“尔来曾几时，白发忽满镜。”清周亮工《书冯幼将画竹卷后》：“曾几何时，诸君子皆化为异物，而予与幼将亦皆颓然老矣。”
又称回易务或回图务。五代时，江南诸国设在中原地区的官方贸易机构。如吴越在今山东滨海地区设博易务(回易务)，经海道北上，与民贸易。民负其债者，务吏置刑狱追逼，地方官受贿不问，民甚苦之。楚王马殷请于后梁汴
【介绍】：王维作。一作《答裴迪忆终南山》。裴迪有《辋口遇雨忆终南山因献绝句》诗赠王维，维以此诗作答。诗写辋川秋雨绵绵的阴寒景象，想象终南山高出白云之外，渺远明净，写景中表达了对终南山的思念。诗思飘逸，
在今陕西延川县西北六十里。《寰宇记》卷36延川县： 青眉山，“耆老云，后魏有吐蕃青眉家族居此”。
?—1643明末土族土司。世居连城(在今甘肃永登)，也称连城土司，世袭指挥使。明末，曾联结祁廷谏等抗拒经略河西的李自成起义军贺锦部。崇祯十六年(1643)冬，起义军攻占连城时，被俘杀。