藏传佛教各教派寺院领袖人物普遍推行的一种独特的传承制度。10世纪后期，藏传佛教各教派兴起，其寺院领袖人物圆寂后，或依师徒传承，或依叔侄传承，以维护本教派及本寺院之延续。元世祖至元二十年(藏历水羊年，1283)，噶举教派噶玛支派黑帽系祖师※噶玛拔希在乌思地区堆隆之粗朴寺圆寂，遗嘱保存其遗体，由其弟子辈火化。翌年，攘迥乡吉诞生，被粗朴寺僧认定为噶玛拔希之转世灵童，后遂迎至粗朴寺以为噶玛噶举黑帽系之第三辈活佛，而以噶玛拔希为第二辈活佛，并追溯噶玛噶举派之创始人都松钦巴为黑帽系之第一辈活佛。从此，藏传佛教各派系中推行有活佛转世制度。
官名。清朝内务府上驷院之属官。协掌服驾。额设二人，给六品衔。
源见“绝妙好辞”。隐语，谓绝好。喻才智超人。唐卢肇《被谪连州》诗：“黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。”【词语黄绢外孙】 成语：黄绢外孙
八卷。清李元春撰。元春字仲仁，又字时斋。书首有自序，称“阅诸家经解，喜其博而不尽当心。此所说，不敢袭前人。然亦有前人之唾余，姑以识一时心之所开”等等。卷一至卷二说《易》，卷三说《书》，卷四说《诗》，卷
亦作周霄、周趮。战国时魏国人。与魏文子、田需相善。曾请宫他为之说齐王，愿为齐外臣，借齐国之力在魏得势，见《战国策·魏策二、四》。又曾见孟子，问孟子古之士是否出仕以及君子为道等问题。见《孟子·滕文公下》
?—1906清安徽泗州(今泗县)人，祖籍浙江萧山，字芸楣。同治进士。捐纳为道员，补天津道。光绪十七年(1891)迁广西按察使。二十年中日战争爆发，奉命驻留天津督粮台。是年冬，奉命在小站练新兵，成十营，
【介绍】：见韦希损。
【生卒】：1422—1491【介绍】：明江西上饶人，字克贞，号一斋。从临川吴与弼治理学。弼告以为学须亲细务。谅本豪迈，由此折节，虽扫除细事，必身亲之。王守仁少时尝从谅学。景泰间中举人。尝为成都训导。寻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见张祎。
【介绍】：名一作曜。清扬州江都人，字昭道。袁江子。善画山水人物，以唐宋画家为宗，得李思训父子、赵伯驹兄弟青绿传统绘画技法，尤工楼阁界画，通营造法式。