浪卡子
地名。亦称浪卡、浪噶则、纳噶拉则、那孜宗、纳噶尔宗。藏语音译，意为“鼻形白山梁”。位于西藏自治区南部，雅鲁藏布江以南。明代曾于此设“俺不罗行都司”。清康熙三十六年(1697)，五世班禅罗桑益西曾于此为六世达赖仓央嘉措授沙弥戒。原西藏地方政府设浪卡子宗，1960年改为县，1964年与打隆合并。其地属山南地区，为半农半牧区。盛产各类药材、羊毛，境内羊卓雍湖，为西藏4大名湖之一，有“西藏鱼库”之称。有桑丁寺，为西藏唯一著名女活佛多吉帕姆驻锡之所。
地名。亦称浪卡、浪噶则、纳噶拉则、那孜宗、纳噶尔宗。藏语音译，意为“鼻形白山梁”。位于西藏自治区南部，雅鲁藏布江以南。明代曾于此设“俺不罗行都司”。清康熙三十六年(1697)，五世班禅罗桑益西曾于此为六世达赖仓央嘉措授沙弥戒。原西藏地方政府设浪卡子宗，1960年改为县，1964年与打隆合并。其地属山南地区，为半农半牧区。盛产各类药材、羊毛，境内羊卓雍湖，为西藏4大名湖之一，有“西藏鱼库”之称。有桑丁寺，为西藏唯一著名女活佛多吉帕姆驻锡之所。
源见“东墙窥宋”。指美女迷人的笑。唐李商隐《镜槛》诗：“隐忍阳城笑，喧传郢市歌。”【词语阳城笑】 汉语词典：阳城笑
十二卷。汉桓宽撰，生卒年不详。宽字次公，汝南(今河南汝南县)人。博通善文，致力于《公羊传》的研究。汉宣帝时被推举为郎(皇帝的侍从官)，后曾任卢江太守丞。昭帝始元六年(前81)二月在汉朝京城长安召开的盐
?—约387十六国时人，本名丑伐。鲜卑族。刘库仁子。前秦太安元年(385)先杀叔头眷继为独孤部大人，又图谋杀拓跋珪以取王位，不成。登国二年(387)，于马邑(今山西朔州)为珪所败，乃奔西燕。
学校职事名。宋代各类学校分斋教学，每斋约三十名学生，设斋长一员。太学斋长，选学生担任，按斋规处罚犯规学生，每月登记本斋学生行艺于簿籍，每季末评选成绩优秀者送学谕考试。明代沿置。国子监监生在六堂习业，分
清新疆库车人。维吾尔族。咸丰七年(1857)为沙雅尔(今沙雅)七品明伯克。同治三年(1864)参加库车维吾尔、回等族反清起义。阿古柏侵占南疆时任伪军官，驻布古尔(今轮台)。光绪三年(1877)清军收复
①即今四川泸县北桐兴乡。清嘉庆《泸州志》卷2：兴隆场“距州一百里”。产煤。②即今四川安岳县南六十里兴隆镇。清道光《安岳县志》卷7：兴隆场“在治南六十里”。③即今四川中江县西南兴隆镇。清光绪《潼川府志》
书名。五代前蜀韦縠编。十卷。卷各选诗一百首，共一千首。所录包括唐各时期之作，但不按年代先后编排。杜甫诗未选，所选多晚唐诗作，偏重男女恋情，风格秾艳，反映晚唐五代诗风。此书为唐人选唐诗诸集中最大的一种。
即“亦集乃”。
同“习家饮”。宋苏轼《奉和成伯兼戏禹功》：“无限小儿齐拍手，山公又作习池游。”
【介绍】：元明间徽州府歙县人，字以孝。少从族祖郑玉学。元至正十七年，朱元璋兵入徽州，玉被执自杀。遗书戒以忠孝。忠后以荐为歙学训导，自号溪西渔。