清净寺
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存有关伊斯兰教重要碑碣之一。元末此寺毁于战乱。
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存有关伊斯兰教重要碑碣之一。元末此寺毁于战乱。
【介绍】：明末清初人，佚其姓名。明亡后往来登莱间。好饮酒，行必以一壶酒自随，人称“一壶先生”。读书则悲泣涕下。康熙间在即墨僧寺中自杀。
读音：Túkèsèlǐ【源】 锡伯族有图克色里氏(201，433)。【变】 ①汉姓为佟、通(201，433)。②清正白旗满洲马甲青达利之妻为图克萨喇氏，清镶蓝旗满洲马甲西打马之妻为图克色勒氏(260)
《史记．陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之（注：指天下，即今所谓政权），安事诗书！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？……’”刘邦于秦末天下大乱与楚汉相争
谓受君王德政教化，民风淳朴，种田人互相谦让接壤的田界，让对方多占有土地。典出《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”又《周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平，于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周
见“三旗包衣前锋营”。
?—761唐滑州灵昌(今河南滑县西南)人。本博陵旧族。少历仕州县。天宝十四载(755)，为京兆少尹，入吐蕃吊祭赞普弃隶缩赞。次年，玄宗奔蜀，留为京兆尹、西京留守。安史叛军入长安，伪降安禄山，禄山令复本
年号。(1)辽时大延琳年号(1029—1030)。凡二年。《高丽史》作天兴。(2)辽天祚帝年号(1111—1120)。凡十年。(3)西夏桓宗年号(1194—1205)。凡十二年。
在今贵州长顺县北。《方舆纪要》 卷121金筑安抚司： 翁桂关在 “司 (治今广顺镇) 东二十里”。
【介绍】：元吉安吉水人，字和吉。顺帝时为尚食供奉官。撰《滦京杂咏》，凡山川物产、典章风俗，均以咏歌纪之。其避暑行幸之典，多史所未详，诗下自注，亦皆赅悉，为元典章风俗之重要参考资料。
读音：chuàn万历间，抚州照磨钏国贤，阆中人。贵阳县丞钏佩，云南人。(见《万姓统谱》)