6lA国学网 >历史百科>民族起源>清真寺

清真寺

阿拉伯语“麦斯吉德”的意泽,意为“礼拜的场所”。一称礼拜寺。在中国,为回族等信仰伊斯兰教之民族举行宗教仪式、传授宗教知识、聚会和进行其他社会活动的场所。唐称“礼堂”,宋元称“清净寺”、“真教寺”,元末明初始称“清真寺”。唐宋以来,中国与阿拉伯、波斯等国交通频繁,随着伊斯兰教商人、使者的来华,即已有清真寺的建筑。相传※广州怀圣寺、※西安大学习巷清真寺、※化觉巷清修寺,为唐时所建。元时回回人大批东迁,我国清真寺建筑更为普遍。上述三寺和※泉州圣友寺、清净寺、※杭州真教寺、※南京净觉寺、※三山街礼拜寺、※河北定州清真寺、※北京牛街清真寺、※东四清真寺等均为我国回族伊斯兰教著名古寺。在中国,犹太教礼拜寺也有名清真寺者,如明弘治二年(1489),河南开封犹太教礼拜寺,即刻“重建清真寺记”石碑。早期清真寺多为阿拉伯风格建筑,元明以来多为中国宫殿式,也有尖塔圆顶式,主要由大殿、望月楼、宣礼楼、讲经堂、浴室等组成。礼拜正殿和壁龛背向沙特阿拉伯麦加,以示跪拜的朝向。由教长管理寺务。近代,在内地开始建女寺,供女性信徒礼拜。

猜你喜欢

  • 五色四裔

    见“五色四夷国”(267页)。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 昂可剌

    元北境部族,又译盎吉剌。在今俄罗斯安加拉河及叶尼塞河中下游地区。《元史·地理志》 昂可剌者: “因水为名,附庸于吉利吉思,去大都二万五千余里。” 又载: 谦河流经吉利吉思境,“注于昂可剌河,北入于海”

  • 孔拯

    【生卒】:1136—1161【介绍】:金曲阜人,字元济。孔璠子。熙宗皇统二年,袭封衍圣公,加承直郎。

  • 静阳寨

    即今山西昔阳县东静阳。《续资治通鉴长编》: 北宋乾德四年 (966),“安国节度使罗彦瓌言与西上阁门副使田钦祚大破北汉军于静阳寨”,即此。即今山西省昔阳县东静阳。《续资治通鉴》:北宋乾德四年(966年

  • 松滋县志

    ①二卷,清李祖式、屈超乘修,李抡元纂。李祖式,字典企,陕西潼关卫人,选贡,官松滋知县。屈超乘,字克绳,河南闾乡县人,顺治十六年(1659)举人,继李祖式任。松滋设县创始东晋,元明以来县志无征,旧籍失亡

  • 青龙场

    即今四川彭山县北青龙镇。清嘉庆 《彭山县志》 卷1: 青龙场在 “治北三十里。……上通省会,下达嘉、眉,一冲道也。昔有青龙于此,后人因以名场。货贿山积,居民交易之所”。

  • 元朝秘史注

    书名。清李文田撰。十五卷。李氏治蒙古、元朝史地之学,侧重史料辑佚校注,尤致力于《永乐大典》本《元朝秘史》的校注考证。其遍探群籍,包括历代正史及孟珙《蒙鞑备录》、黄震《古今纪要逸编》、程大昌《北边备对》

  • 百读不厌

    宋苏轼《送安惇秀才失解西归》诗:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”谓诵读多遍,不感厌倦。形容文章高超。鲁迅《彷徨.高老夫子》:“是的,那——‘中国国粹义务论’真真是要言不烦,百读不厌!”连动 形容作

  • 岭方县

    唐武德初改领方县置,属南方州。治所在广西宾阳县东南古城村。贞观五年 (631) 为宾州治。天宝初为安城郡治,至德二载 (757) 为岭方郡治,乾元初为宾州治。北宋开宝六年 (973) 移治今宾阳县北十