清真教
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际，中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义的汉文典籍中，常用“真主止一”、“真主独一”、“至清至真”、“清净无染”等语，解释伊斯兰教的信仰和教旨。
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际，中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义的汉文典籍中，常用“真主止一”、“真主独一”、“至清至真”、“清净无染”等语，解释伊斯兰教的信仰和教旨。
官名。东汉献帝建安 (196—220) 间曹操置。《三国志·赵俨传》： “太祖徙出故韩遂、马超等兵五千余人，使平难将军殷署等督领。”杂号将军名，东汉末年曹操置，掌领兵征伐。《三国志·魏书·赵俨传》：“
《庄子．秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”又：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。’……
即今亚洲。为地球七大洲之一。《明史·外国传七·意大里亚》：“万历时，其国人利玛窦至京师，为《万国全图》，言天下有五大洲。第一曰亚细亚洲，中凡百余国，而中国居其一。”
【生卒】：?—前154西汉沛县(今属江苏)人。赵幽王刘友子。文帝即位，怜其父被吕后幽死，立为赵王。立二十六年，晁错建议景帝削藩，赵被削常山郡，他遂怨而与吴、楚等国合谋叛乱。其相建德、内史王悍谏止，烧杀
元代地名。又译呼兰齐勒。位于蒙古国都城和林(又作哈刺和林，今蒙古国哈尔和林)西北。为岭北行省手工业聚居地之一。定宗二年(1247)途经其地的张德辉著《塞北纪行》(又作《岭北纪行》)载，其地“乃奉部曲民
读音：Hù扈姓源于姒姓。夏有扈氏之后，以国为姓氏。扈姓起源于陕西户（扈）县，早期活动在河南一带。扈姓历史人物有宋抗金名将扈再兴，抗金多年，杀敌无数，屡建战功，有“北宋名将”之称。扈姓在《百家姓》中
十二卷。宋晏兼善(生卒年与生平事迹不详)撰。该书《四库全书总目》收入存目，说是从《永乐大典》中辑出，断为元人所作，“其书专为场屋而作，义殊肤浅。”且只有四卷残本。朱彝尊《经义考》也著录该书，说“二卷，
【介绍】：战国时楚国人。屈原之姊。
十卷。不题撰人，成书于明代。公案小说，讲述北宋清官包拯的断案故事。包拯曾任龙图阁直学士，人称包龙图，故此书题《龙图公案》，又俗称《包公案》。考书中故事，除卷五《割牛舌》一则见于《宋史》、可证为包拯断案
(臺) 又名姑胥台，简称胥台。在今江苏苏州市西南姑苏山上。《越绝书 ·吴地传》： “胥门外有九曲路，阖庐造，以游姑胥之台以望太湖。” 《史记·淮南衡山列传》： 子胥谏夫差不听，曰： “臣今见麋鹿游姑苏