赫哲语音译，意为“神鼓”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族的神鼓有萨满跳神用之神鼓和普通神鼓两种。后者家家都有，为各户祭神时作击鼓祷告之用;有时也用作乐器，击之而歌。皆自制。鼓圈用黄柏梨、松木等为原料，鼓面以去毛狍皮为之。均为椭圆形，背面以一铜圈为中心，用4条皮带分结鼓圈，铜圈即为持鼓的把手。普通神鼓较萨满用神鼓小，前者最大直径长约57厘米，后者约82厘米。鼓面绘蛇、四足蛇、虾蟆各2，龟1。击鼓用鼓槌，长短不一，最长的约40厘米，用旱柳或桦木等制作。槌面包有水獭皮或狍皮，槌背有的刻有布克春神1、蛇2、四足蛇2、龟1，也有刻黑熊的。
《论语．子路》：“〔子贡问孔子〕曰：‘今之从政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”斗，量器，容十升。筲，竹器，容二十升。后以“斗筲小人”指才识短浅、气量狭窄的小人。《资治通鉴．汉灵帝光和元年
为伊犁河上源之一。在今新疆特克斯县南。清乾隆 《西域图志》 卷26： 特克斯郭勒 “源出汗腾格里鄂拉北麓，东流三百余里，北会空格斯郭勒，又西流四十余里至都尔伯勒津，哈什郭勒东北入之，会入伊犁郭勒”。清
在今湖北英山县北。《方舆纪要》卷26英山县：安集市“在县北四十五里。今为安集市铺”。
明清时翻译西书“力学”一词的译名。明天启七年(1627)，王征与传教士邓玉函合译《远西奇器图说》，其卷一写道：“此书本名原是力艺”，“力艺，重学也”。
即今四川渠县东南卷硐乡。清同治《渠县志》 卷4： 卷硐场 “县东四十里，即卷硐门，当巴夔之冲衢”。
骠骑大将军、骠骑将军之简称。骠国乐 骠国乐舞。骠国古称朱波，在今缅甸境。唐贞元十七年(801，《唐会要》作十八年)，国王雍羌遣其弟舒难陀为使，率乐工三十五人来献其国乐。全乐包括佛印、讚娑罗花、白鸽、白
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋珠弹雀。比喻大才小用，轻重失当。亦指贤者遭贬斥。李白《送窦司马贬宜春》：“赵璧为谁点，隋珠枉被弹。”亦作“随珠弹”。元稹《有鸟二十章》之十：“鹰鹯绕树探不得，随珠弹尽声转娇。”
《淮南子．原道训》：“故蘧伯玉年五十而有四十九年非。”汉．高诱注：“伯玉，卫大夫蘧瑗也。今年所行是也，则还顾知去年之所行非也。岁岁悔之，以至于死，故有四十九年非。”蘧瑗，春秋时卫国大夫，是一个很有德行
人：指贤人。云：句中助词。亡：失去，奔亡。殄瘁：病困。 贤人丧亡，国事危殆。 旧时多用于怀念所谓身系国家安危的贤人。语出《诗．大雅．瞻印》：“人之云亡，邦国珍瘁。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦