赫哲语音译，意为“神鼓”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族的神鼓有萨满跳神用之神鼓和普通神鼓两种。后者家家都有，为各户祭神时作击鼓祷告之用;有时也用作乐器，击之而歌。皆自制。鼓圈用黄柏梨、松木等为原料，鼓面以去毛狍皮为之。均为椭圆形，背面以一铜圈为中心，用4条皮带分结鼓圈，铜圈即为持鼓的把手。普通神鼓较萨满用神鼓小，前者最大直径长约57厘米，后者约82厘米。鼓面绘蛇、四足蛇、虾蟆各2，龟1。击鼓用鼓槌，长短不一，最长的约40厘米，用旱柳或桦木等制作。槌面包有水獭皮或狍皮，槌背有的刻有布克春神1、蛇2、四足蛇2、龟1，也有刻黑熊的。
即今湖南茶陵县东南五十四里湖口镇。清同治 《茶陵县志》 卷4 《墟》： 湖口墟 “在二十五都”。
漠北山名。汉文又作都斤山、于都斤山、郁督军山、乌德健山、尉都犍山、尉都楗山、乌德鞬山、乌德犍山、乌都鞬山、乌罗德健山、乞都军山、野乌笃干山。今蒙古国境内杭爱山。参见“郁督军山”。
读音：Túmén满族姓氏。刘庆华《满族姓氏录》有载，世居乌喇地方。(按： 图门，《清通志·氏族略》作“图们”： 乌喇，作“乌拉”。姑兼收以备考。)参见 “图们”条。
同“藩垣”。南朝 梁沈约《封授临川等五王诏》：“藩维广树，经朔攸属。”唐张籍《送裴相公赴镇太原》诗：“盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。”【词语藩维】 汉语词典：藩维
字彦猷，衢州西安(今属浙江)人。大观中，应诏赐武举绝伦及第。以边功加閤门祗候、平阳府军马钤辖、权知保德军。靖康初，率三千人渡河，一战破敌，迁武经郎、知晋宁军兼岚石路沿边安抚使。金劫执同知枢密院事聂昌，
指刘象。刘象作《咏仙掌》诗咏华山仙掌峰，其诗曰：“万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。”因诗意高绝，为时人所称道，遂有“刘仙掌”之誉。参见“刘象”。
1438—1528明福建南平人，字克恭，号梅东。幼时入宫为宦官，就学内书堂，授长随，累升至司礼太监。熟悉典故，善鼓琴。历英宗、宪宗、孝宗、武宗四朝。
读音：Nāmùsà门巴族姓氏，历史上属父系姓氏，《中国人的姓名·门巴族》收载，未详其他。
班姬：西汉楼烦(今山西宁武)人。名不详，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，立为倢伃，受到成帝的宠幸。汉成帝刘鳌有一次驾辇车到后宫去游玩，想让班倢伃坐到自己车上。班倢伃拒绝上车，说：“我看古代图画，圣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。