烧包袱
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将金、银箔纸叠成形似元宝的锞和印有铜钱图案的黄纸置其上，洒些米汤，一并烧掉，认为这样死者灵魂即可收到。有说此祭祀是为奠祭白城(金前期都城，在今黑龙江省阿城县)陷落时的亡灵;或说是追悼金兀术与岳飞作战时阵亡的金兵。
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将金、银箔纸叠成形似元宝的锞和印有铜钱图案的黄纸置其上，洒些米汤，一并烧掉，认为这样死者灵魂即可收到。有说此祭祀是为奠祭白城(金前期都城，在今黑龙江省阿城县)陷落时的亡灵;或说是追悼金兀术与岳飞作战时阵亡的金兵。
【生卒】：1680——1760字涵斋。明宗室后裔。隶籍汉军。高其佩之外甥。官至都统，供职内廷。从高其佩学指画，丘壑奇正，色淡味厚。
源见“东阁官梅”。喻指爱梅之人。宋陈亮《眼儿媚．春愁》词：“寂寥聊似，扬州何逊，不为江梅。”宋 黄子行《西湖月．探梅》词：“扬州何逊在，试点染吟笺留醉墨。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋及南朝所设治理“南蛮”之职官。始自晋武帝泰始年间(265—274)，据《晋书》载：“武帝置南蛮校尉于襄阳”。后设置地点有所变化。有晋一代该职多由荆州刺史兼领，也有由郡守兼领或另委人充任。准于立府，下
读音：qīng汉顷宪。(见《印薮》)
指北方燕赵之地。相传春秋赵襄子嫁其姊为代君夫人。后赵襄子杀代君，使人迎其姊回国，代君夫人哀伤其夫之死，磨利簪笄自杀。今河北张家口市东南有磨笄山，相传即代君夫人磨笄自杀之地。张易之《出塞》：“转战磨笄地
【生卒】：?——1715姓费莫。满洲镶黄旗人。历官至户部侍郎，议政大臣，文华殿大学士。康熙三十五年(1696)，与允祜等率领镶黄旗大营随征噶尔丹。屡次出办地方大案。纂修《国史》、《政治典训》、《平定朔
同“谷口耕”。宋梅尧臣《依韵武平忆玉晨馆》：“终寻谷口隐，郑子岂其卿。”【词语谷口隐】 汉语词典：谷口隐
【生卒】：1777—1854【介绍】：清陕西富平人，字楠亭。嘉庆十四年武进士。曾参与镇压李文成起义。道光间擢总兵。英军犯广州，青云炮击敌船，力挫凶焰。和议成，擢广东陆路提督。
书名。清庆桂等撰。四百卷。成于嘉庆十五年(1810)，有嘉庆十五年武英殿刻本。是记载嘉庆年间清政府镇压湖北、四川、陕西三省白莲教起义的专书，分卷首、正编、续编、附编。卷首为高宗御制诗三卷，仁宗御制诗文