烧琵琶
古代契丹、蒙古等族的占卜法之一。琵琶,指牲畜或兽类的肩胛骨。即以烧胛骨占吉凶,类似古之龟卜。契丹人以羊骨灼占,谓之羊卜。蒙古人沿袭之。每遇大事如出兵、进退、择将、遣使及生死等,必占卜之。《黑鞑事略》:“其占筮则灼羊之枚子骨,验其纹理之逆顺,而辨其吉凶,天弃天予,一决于此,信之甚笃,谓之烧琵琶,事无纤粟必占”。验视其裂纹形状而定吉凶,直纹为吉,丫叉纹明而有理者次之,横纹、乱纹或裂为碎片为凶,据此决定行止。史载成吉思汗、蒙哥汗等笃信此法,每决定大事之前,必卜之。
古代契丹、蒙古等族的占卜法之一。琵琶,指牲畜或兽类的肩胛骨。即以烧胛骨占吉凶,类似古之龟卜。契丹人以羊骨灼占,谓之羊卜。蒙古人沿袭之。每遇大事如出兵、进退、择将、遣使及生死等,必占卜之。《黑鞑事略》:“其占筮则灼羊之枚子骨,验其纹理之逆顺,而辨其吉凶,天弃天予,一决于此,信之甚笃,谓之烧琵琶,事无纤粟必占”。验视其裂纹形状而定吉凶,直纹为吉,丫叉纹明而有理者次之,横纹、乱纹或裂为碎片为凶,据此决定行止。史载成吉思汗、蒙哥汗等笃信此法,每决定大事之前,必卜之。
官名。上古时代掌管土地事务的官。《左传·昭公二十九年》: “土正曰后土。”杜预注: “土为群物主,故称后土。”古代田官名。《左传·昭公二十九年》:“土正曰后土。”又“共工氏有子曰句龙,为后土……后土为
参见:纵壑鱼
唐代汉文史籍对今西藏之称谓。“吐”,一说系汉语“大”之唐音;“蕃”,藏族自称。亦指古代藏族政权。藏学界一般指7世纪吐蕃赞普松赞干布时起,至9世达磨赞普时止。此后汉文文献虽偶有以吐蕃(或土蕃、特蕃)称之
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
同“扬州梦”。宋吴文英《夜游宫》词:“人去西楼雁杳。叙别梦,扬州一觉。”
读音:jì殷民七族有锜氏。(见《左传》)锜氏,商人之七族。(见《通志·氏族略·以族为氏》)
【介绍】:王维作。渭川,即渭水。开元二十四年(736),张九龄罢政事,李林甫专政,王维去意彷徨。本篇当作于此时。诗以“归”字为眼,描写田家日暮之时人畜皆归的闲逸温馨景象,流露出诗人倾慕恬淡生活,不如“
?—249三国时南阳新野(今属河南)人,字玄茂。魏明帝时为尚书郎,除洛阳令,坐事免。复官中郎,入兼中书郎。与李胜等为友,以“浮华”被斥出。正始初,出为颍川太守,转大将军长史,迁侍中尚书。正始五年(24
读音:Gōngsūn【源】 ①相传神农同母之弟勗,嗣少典(黄帝之父)国君,世为诸侯,后以公孙为氏,盖轩辕帝(即黄帝)初姓公孙,后改姬姓,见《路史》(60,62)。 ②春秋时诸侯之孙皆为公孙,后亦有以为
【生卒】:476-519字宁祖,道将弟。娶献文帝女。拜驸马都尉,迁散骑侍郎,转秘书丞。以母忧去官,服终,复任中书侍郎。明帝时,位至左将军,泾州刺史。卒。(,参见《北史》)【生卒】:476—519【介绍