烧白柴
旧时云南信仰小乘佛教的傣、德昂、阿昌等族的一种祈佛活动。每年冬季，为表示给佛祖取暖，一般在夏历腊月十四日举行。传说从前有一佛祖弟子生病，在发冷难熬之际，有一老人用柴火为其取暖，使病愈。于是佛祖认为此是善举，便定此为节日。一般参加者多为老年信徒。前数日上山备柴，去皮后呈白色，在佛寺前堆成井字形，高约丈余。入夜，点燃柴火，由佛爷面对篝火念经，信徒跪于佛爷之后，向佛祖祷告，祈求五谷丰登，人畜兴旺。青年男女进行社交活动，通宵达旦，尽情歌舞。
旧时云南信仰小乘佛教的傣、德昂、阿昌等族的一种祈佛活动。每年冬季，为表示给佛祖取暖，一般在夏历腊月十四日举行。传说从前有一佛祖弟子生病，在发冷难熬之际，有一老人用柴火为其取暖，使病愈。于是佛祖认为此是善举，便定此为节日。一般参加者多为老年信徒。前数日上山备柴，去皮后呈白色，在佛寺前堆成井字形，高约丈余。入夜，点燃柴火，由佛爷面对篝火念经，信徒跪于佛爷之后，向佛祖祷告，祈求五谷丰登，人畜兴旺。青年男女进行社交活动，通宵达旦，尽情歌舞。
四十七卷。未著撰者姓名。《明史·艺文志》以为宏治时人偏。可能据高儒《百川书志》所载。考李东阳《怀麓堂集》有此书后序。称国初人所辑，内官监左少监贾性在司礼购而得之。捐赀镂版，病其字在小，募善书者录之，稍
437—501北魏大臣。代人。鲜卑万忸于氏(后改为于氏)。新安公于栗䃅孙，尚书令于洛拔长子。善射。少拜羽林郎。孝文帝即位后，累迁司卫监、侍中、殿中尚书。时孝文帝幼冲，冯太后称制，赐以金策
二卷。明陆深撰。陆深生平见《玉堂漫笔》条。《金台纪闻》是陆深为官翰林时杂记从正德乙酉年至戊子四年中朝廷故事的笔记小说。本书收入《俨山外集》内。又《广百川学海》本、《宝颜堂秘笈》本、《续说郛》本、《纪录
应城(今属湖北)人。官刑部典吏。弘治九年(1496)因满仓儿事弹劾中官杨鹏，斥为民。又因刑部主事陈凤梧推荐，授桐乡丞。正德中，任赣州通判。因被招降的盗魁何积玉复叛，他被下狱，不久释放。后因平盗功升知府
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：yē【源】 见《姓苑》(60，62)。共工垂生噎鸣，是为伯夷，后有噎氏(60，62，63)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “见《姓苑》; 一云： 共工垂生噎鸣，是为伯夷，后有噎
官名。北魏置。为后宫女职。《魏故宫御作女尚书冯女郎之志》：“十五蒙授宫内御作女尚书，干涉王务，贞廉两存，称莅女功，名烈俱备。”(赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版三二)参见“女尚书”。
官名。明清僧录司职官有左、右觉义。右觉义依例升迁*左觉义，缺出由候补僧官升补。
唐武德四年(621)置信义县。北宋太平兴国初改为熙宁县，四年(979)改今名。治今广东信宜市西南镇隆。为窦州治。熙宁后历属高州、高州路、高州府。1952年迁今市(东镇)。1959—1961年曾并入高州
即今新疆乌苏县西二百里古尔图。清道光《新疆识略》 卷2库尔喀喇乌苏： 固尔固台 “西至精河所属之托多克台六十里”。