热斯太
乌兹别克语音译，意为“商业繁荣区”。与维吾尔语“巴扎尔”相似而略有区别。前者主要指经常性商业网点，而后者是指定期贸易场所。乌兹别克人商业，主要是从事中亚运货到新疆，将一部分销售给新疆各族人民，一部分转卖给汉商，又将汉商货物贩运中亚。故其贸易一般都有定点经销，并设有货栈、客栈等设施。其运至新疆的货物，基本上都是在这样的“热斯太”上销售。
乌兹别克语音译，意为“商业繁荣区”。与维吾尔语“巴扎尔”相似而略有区别。前者主要指经常性商业网点，而后者是指定期贸易场所。乌兹别克人商业，主要是从事中亚运货到新疆，将一部分销售给新疆各族人民，一部分转卖给汉商，又将汉商货物贩运中亚。故其贸易一般都有定点经销，并设有货栈、客栈等设施。其运至新疆的货物，基本上都是在这样的“热斯太”上销售。
读音：Liǎo【源】鄝，春秋时小国，故城在今河南固始，后灭于楚，子孙以国为氏(62)。亦见《姓苑》(21)。【变】古时蓼、鄝相通，即蓼氏(60，62)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏考略》
字道明，西夏宁州人。十五岁时就精通古注《论语》、《孟子》、《尚书》。初为中兴路新民总管。后升为云南廉访副使。行省丞相帖木迭儿贪暴滥杀，对安抚使法花鲁丁罗织罪名，欲将处以极刑，他说服帖木迭儿，致使法花鲁
源见“白头吟”。形容女子被抛弃的哀怨之情。元吴景奎《春思》诗：“许身肯作王孙女，头白哀吟对马卿。”
二卷。清蓝鼎元(详见《平台纪略》)撰。记述从唐房玄龄、杜如晦到五代王朴36人事迹，并各缀以断论。蓝鼎元曾拟修《宋史》，而以此为试笔，故名。《四库全书》列于存目。
清代著名散文流派。创始人为方苞，刘大櫆、姚鼐等继之，因均为安徽桐城人，故名。但后来的桐城派，并非都是桐城人。其文论注重“义法”，强调“义理”、“考证”、“文章”三者兼备，主张学习《左传》、《史记》与唐
【介绍】：清江苏上海人，字复轩。监生。娶常熟归氏，夫妇俱工诗词，闺中唱和，里闾称艳。有《筦测》、《枕善居诗剩》。
1573—1672明朝东祁第十世土司。字爱宇。土族。青海民和(一说西宁州)人。祁世勋子。万历十九年(1591)，袭指挥同知。四十四年(1616)，为永昌参将，以功擢凉州副总兵，授平羌将军印。四十六年(
唐南诏中心区十赕之一。治所在蒙舍城(今云南巍山彝族回族自治县西北三十四里图城遗址)。辖境约当今云南巍山彝族回族自治县大部地。宋大理改开南县。南诏置，治今云南省巍山彝族回
官名。①相传殷朝为辅政大臣之一。《礼记·曲礼下》： “天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。”郑玄注： “此亦殷时制也。”西周为三公之一。亦作“司工”、“大司工”、“大司空”。《盠方彝
官署名。元置，掌制作盔甲。隶武备寺军器人匠提举司，置院长或头目一员。秩从七品。