父权制
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭，成员之间关系比较融洽，父权不甚突出。国内学者普遍将父权与父系民族制视为同一概念。参见“父系氏族制”(323页)。
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭，成员之间关系比较融洽，父权不甚突出。国内学者普遍将父权与父系民族制视为同一概念。参见“父系氏族制”(323页)。
又称“小黄花岗”。在今广东广州市东南黄埔长洲岛黄埔军校旧址西南。1925年国民革命军为消灭盘据在东江一带的陈炯明等军阀的残余势力，先后两次东征。同年12月，军校在附近山岗修建大型墓园，以安葬为国捐躯的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“模棱两可”。泛指遇事不置可否、处世圆滑的人。元李行道《灰阑记》二折：“可恶这郑州百姓，欺侮我罢软，与我起个绰号，都叫我做模棱手。”【词语模棱手】 汉语词典：模棱手
汉刘向《说苑．建本》：“故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。”后以“鱼乘”喻乘势而用。明张凤翼《红拂记．奇逢旧侣》：“当时既叨同画阁，又何妨茅宇相共。终不然教你西我东，今日须暂留鱼乘从容。”【词语鱼乘】
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大历九年(774)进士及第。建中元年(780)登文词清丽科。《全唐诗》存诗一首，《全唐诗补编》补三首；《全唐文》存文一篇。事迹见《登科记考》卷一〇、一一。
俗名霸王城。即今安徽固镇县东四十八里濠城集。西汉为洨县治。《魏书·地形志中》： 谷阳郡连城县 “有豪城”。
明代云南百夷之一部分，居麓川(今德宏)一带。清代称之为旱摆衣。近代称为大傣，为傣族的一部分。
南朝宋．鲍照（明远）《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。”（《文选》卷十一）鲍照赋原作“蕙心纨质”，《幼学琼林》卷二注引作“兰心蕙质”。兰蕙同类，馨香淡雅：纨
【生卒】：629—672【介绍】：唐湖州长城人，世居冯翊，字将道。八岁能文，太宗召试，赐所佩金削刀。高宗时，为潞王府文学、崇文馆学士，侍太子讲，修书于芳林门。时姑为帝婕好，嫌以恩进，求出为桃林令。累迁
指较远的地方。韩偓《六言三首》之三：“此间青山更远，不唯空绕竹洲。那里朝日才出，还应先照西楼。”