伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1488)和九年(1496)，曾两次敕赐礼拜寺碑记，万历四十一年(1613)，亦曾敕赐碑记一块，三碑现均存于寺内。寺建有大殿、望月楼、宣礼楼、对厅、讲堂、碑亭等，庄严宏伟。望月楼门楣间悬挂有“敕赐礼拜寺”匾额。大殿南北五楹、三进，纵深10余丈。殿内拱门成排，拱门上多有阿拉伯文匾额。殿后高起穹窿，上饰彩绘，建筑结构和图案均为宋代形式，两侧阿拉伯文镂空雕窗，笔法古老，苍劲有力，是水平极高的库法(波斯地名)字体，书法艺术价值很高，为当代伊斯兰教各国所罕见。清光绪年间，该寺增设回民小学，为清真寺办新式回民教育之始。
元大都(今北京)人。薛军胜子。至元八年(1264)，袭父爵炮水手军民诸色人匠都元帅。九年冬，从攻襄、樊，立炮攻城。后随伯颜军灭宋。十六年，镇扬州。二十二年，改任万户。
【生卒】：1854——1921初名宗光。字又陵，又字几道。福建候官(今福州)人。同治中，毕业于福州船政学堂。光绪初，赴英国学习军事，归国后，任北洋水师学堂总教习。“戊戌变法”时，被举荐，未用而政变。在
【介绍】：战国时鲁国人。达于礼。以是《礼记》以檀弓名篇。
官署名。明朝太子东宫六局之一。洪武二年(1379)始置，设局郎一人，丞一人，以宦官为之，掌兵仗车舆。洪武二十八年，改为典兵、典乘二局(原典翰局罢，故仍为六局)，各置局郎一人，正五品，局丞二人，从五品。
即“俱战提”(1888页)。
【生卒】：?——1650居正曾孙。有志节。崇祯十三年(1640)，请复武荫，帝授中书舍人，复祖敬修官。感帝恩，益自奋。十五年奉敕慰问湖广诸王，因令调兵云南。未复命，两京失，走福建。唐王授其指挥佥事。奉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“左侍禁”。
官名。(1)隋文帝置，为尚书省都官曹刑部司长官，开皇三年(583)加为从五品。大业三年(607)改为宪部郎，即后来的刑部郎中。(2)隋大业三年置，为尚书省刑部副长官，一人，正四品。唐初罢，贞观二年(6
同“画虎无成”。北齐颜之推《颜氏家训．杂艺》：“萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字；朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败。”清陆时化《书画说铃》六：“有临摹而妙者，若合符节也。有临摹而拙者，画虎不成也。