牟苴颂
即“蒙苴颂”(2328页)。
即“蒙苴颂”(2328页)。
六卷。李桢扆撰。其生卒年及事迹均不详。桢扆字华麓，任丘(今属河北省)人。明代学者。《尚书解意》盖为初学者而作，故对名物、义理不甚着力。只就文句推导语意，标举章、节大意，务使畅晓易明而已。
指七律诗中相近两联中前联对句的头两字与后联出句的头两字不同平仄的情况，亦即失粘。清董文涣《声调四谱》称之为“拗粘”。
见“鲁允昌”(2267页)。
在今广西隆林各族自治县西南。《清史稿·地理志》 泗城府西隆州： “西南： 金钟山。”
官名，汉武帝元狩四年初置大司马大将军，掌武事（见《汉书·百官公卿表》）。《汉书·外戚传》：“孝宜霍皇后，大司马大将军博陆侯光女也。”到东汉，世祖以吴汉为大司马将军，主武事，掌征伐背叛。见《后汉书·百官
在今云南瑞丽市南边界外缅甸境之景养。明万历二十一年(1593)置。与天马、虎踞、铁壁、巨石、神护、万仞、铜壁共为“控缅八关”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
梵文Satya的意译。佛教名词。有“真实无妄”、“佛言”、“不颠倒”等多种含义，一般泛指“真理”。《大毗婆沙论》第七十七：“谛是何义?答：实义是谛义，真义、如义、不颠倒义、无虚诳义是谛义。”
指西汉王吉。王吉字子阳，为官清廉，不治产业，搬家时唯有一囊衣相随，但车服华丽，人有“王阳能作黄金”之谣。见《汉书·王吉传》。后用以咏廉洁的官吏。李瀚《蒙求》：“王阳囊衣，马援薏苡。”又：王吉曾拜益州刺
同“扪虱而谈”。元柯九思《送倪仲刚迁浙西》诗：“归来思得人中龙，扪虱高谈破聋俗。”