苗族主持祭祀祖先活动的头领。亦称鼓头、鼓社头。以同一血缘的家族组成的鼓社为单位举行。盛行于贵州东南部、广西融水地区。“吃牯脏”之俗，源于祖先崇拜。祈祷祖先保佑子孙昌盛，岁岁平安。每相隔7年、13年或25年举行一次，行期1～3年。每年举行一二个活动，由上届牯脏节推举的牯脏头主持。在本次吃牯脏祭典期间要推选5名下一届主持节日的头领。有大小之分。第一牯脏头最大，苗语称“戛纽”，顺次称“戛雄”、“戛劳”、“戛汪”、“戛播”，各有1司。戛纽可世袭，亦可选择本家族内已婚、有威望、朴实的壮年男子担任，经占卜(破蛋或鸡卜)确定可否充任。被选中者不得推辞不干，否则要受开除寨籍之惩罚，遭全族人冷淡，以后禁止参加族内一切活动。因当选者祭典时多在钱财上受损失，自愿承担者少。因中选也是本房的荣耀，有时亦相互竞争。有时也由各房轮流担任。主要职责是主持祭典活动的一切事务，召集各房族安排准备工作，主要是牯牛。在吃牯脏期间，牯脏头们要按传统规矩行事，直到选出下届头领。新头领平时亦参与调解纠纷，与※寨老、※活路头、※鬼师共同组成管理村寨的“四老”。
即“辇真监藏”。
①太阳落下。李峤《奉教追赴九成宫途中口号》：“雨余林气静，日下山光夕。”②指京都。刘长卿《按覆后归睦州赠苗侍御》：“日下人谁忆，天涯客独行。”戎昱《秋日感怀》：“日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南朝梁置，王国属官。
见“乡壁虚造”。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》72章：“这位名震一时的北洋派勇将完全变成了一个～的神话家。”【词语面壁虚构】 成语：面壁虚构
官署名。唐制，正殿朝会，百官从东西上閤门进入殿廷，设閤门使掌閤门出入事务。五代后梁沿唐制设东西上閤门使。至宋设閤门司，掌朝会、游幸、宴享赞相礼仪;文武官员自宰相、宗室自亲王以下及外国使节与少数族首领朝
【介绍】：清江南吴江人，字闻夏，吴兆宽弟。有《椒亭诗稿》。
【生卒】：?——1865一作顺得。广西藤县人。参加太平军后，历任大佐将、南破忾军主将，被封为天安、天义、来王。同李秀成转战皖、苏，先后参与摧毁清军江北大营、江南大营之役，与谭绍光等攻克杭州，旋占皖南建
1622—1704清江西宁都人，字饭牛。寓居南昌。工山水，林壑森秀，墨气滃然，时称妙品。江淮间师法者称江西派。为人性敦厚，重友谊，能诗善饮，又善制茶。
即今河南卫辉市东北三十里上乐村镇。清尹耕云《豫军纪略》卷4：咸丰十一年(1861)十月，“边马驶及上乐村，距汲城三十里”。