清末伊斯兰教著名经师。字守谦。河北宛平(今北京)人。先世西域人。相传为先贤斡噶斯之后，族姓繁衍，徙及内地。回族。因“斡”、“王”音近，以“王”为姓。居北京牛街“王老师傅胡同”。自明代起，族中历有人主牛街礼拜。幼聪颖，负笈陕西，从胡登洲后学周老爷弟子细摆阿訇习经，10余年，学成回京，先后在京内外各大寺任教，后入牛街礼拜寺讲经，因排行第四，人称“四阿訇”。讲《尔歌一德》、(认主学名著)、《满推古》、《满俩》、《门达徽氏古兰经注》等。深入浅出，又通儒学，常以伊斯兰教学说与《大学》、《中庸》之义相发明。曾与欧洲耶稣教、日本僧人辩论教义者，每使对方折服。学问和人品都受到人们的崇敬。与钊北李、沧州李(清泰)三分华北讲席，为当时北方经师泰斗。光绪初年卒，终年百岁。
官名。唐始置，为宫廷女官。二十四典之一，属尚宫局，员二人，正七品。为司记之佐，协掌宫内诸司簿书，出入录目，加印，然后授行。宋沿置，属尚书内省，金、明悉如唐制。明永乐 (1403—1424)后尽归其职于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今印度南部土提科林以南的丹勃拉帕尼河口附近。公元13世纪时，为往来波斯湾红海和中国之间船舶停泊之所。《元史·外夷传》：至元十八年(1281)，杨庭璧“自泉州入海……(马儿八国)算弹兄弟五人皆聚加一之
唐人。开元进士。天宝末，任北海太守。安禄山反，按兵不动。受玄宗责备，始起兵。天宝十五载(756)，应颜真卿召，将步骑五千渡河，屯兵平原(今属山东)城南，肃宗加为河北招讨使，克信都(今河北冀州)。后至灵
金朝官员。又作乌林答赞谟、兀林答赞谋、乌陵赞谋。女真族。乌林答氏。初充闸剌(意“行人”)，办理与辽、宋来往交涉事宜。太祖天辅三年(1119)，使辽议和，后又奉阿骨打命使辽，和议终不成，遂发兵克临潢。太
唐人。祖籍南兰陵(治今江苏武进西北)。南朝梁萧氏后裔。起家奉礼郎，拜司勋员外郎。书法清婉。所书碑多为李阳冰篆额，世益重其书。遗迹有《襄州牧独孤册遗爱颂》、《南岳真君碑》。又善用野麻造斑石文纸，五色光洁
即湖洑镇。 今江苏宜兴市南五十里湖㳇镇。明、清置巡司于此。在江苏省宜兴市南部，南邻浙江省。面积93平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻湖㳇，人口6000。《宜兴荆溪县新志》
【介绍】：杜甫《登岳阳楼》诗颈联。二句自怜身世，举目无亲，音信全无，年老多病，孤舟漂泊，孤寂落寞，写情黯淡，凄然欲绝。
一卷。刘师培撰。此书专门解释《左传》纪时、纪月和纪日的褒贬义例，分二十五项：(1)元年例，(2)春正月书王例，(3)春正月不书王例，(4)空书时月及时月不具例，(5)晦朔例，(6)闰月例，(7)月例，
【介绍】：明浙江杭州人，初名玉，字二白。善画山水人物花鸟。