元明间藏传佛教僧人，西夏人后裔。生于康区木雅热甫岗地区(今康定北木雅区)。17岁随上师索南坚赞出家为僧。18岁赴藏，在桑浦寺随上师浦日哇绛秋久受居士戒，从噶玛噶举派大德让迥多吉广听显密教法。继从堪布僧格坚赞受沙弥戒，随大译师等受比丘戒。后礼巡卫藏诸寺，对萨嘉、觉囊、霞鲁、噶举等各派教法悉心研究。前后在卫藏学习15年，学法颇多，后返热甫岗，居木雅桑珠仁钦林寺。景泰三年(1352)建寺。一生笃诚于佛教，往返藏地与木雅之间，为沟通两地文化作出贡献。经长期与藏族密切交往，双方在婚姻、宗教信仰、文化素质及语言风俗等方面差别日益缩小，木雅人已讲藏、木雅、汉3种语言，信喇嘛教。与嘎西巴日贝僧格、杰哇仁钦、丘莫顿巴、强萨被誉为“木雅五贤者”，有益西多吉贝桑波所著《木雅五贤者传》详记其事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代东海沿海地区少数民族以葛纤维织成之布。《汉书·地理志》颜师古注：“卉服，絺葛之属”。孔颖达《尚书正义》也说：“卉服，葛越也，南方布名，用葛为之。”
① 宋朝枢密院之别称。② 清朝军机处之别称。
武官名。辽置， 见“诸军详稳司”。
在今湖南黔阳县西南沅江中。《方舆纪要》卷81黔阳县 “黔江” 条下： “县 (治今黔城镇) 南三里有狮子滩，水势深阔，湍流潋滟。” 《清一统志·沅州府一》： 狮子滩 “下有伏石，状如狮子，因名。水流至
源见“优孟衣冠”。指模仿，形似。清周亮工《书影》卷三：“工者不免优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。”
【生卒】：?－10西汉末新莽时人。汉末，初为泗水相，攀附王莽，成为其心腹，助莽排除异己掌握政权。平帝立，为左将军光禄勋、大司空，封广阳侯。旋迁少傅，兼大司空、太阿、右拂、卫将军。王莽称帝后，因骄满，莽
山名。在今陕西省商州。唐时属商州，为商山支峰，一名吸秀山。白居易《仙娥峰下作》：“商山无数峰，最爱仙娥好。”
官署名。清朝内务部广储司所属六库之一。掌储皮革、呢绒、象牙、犀角等物。银库郎中兼司皮库事。本库置员外郎三人，六品司库一人，无品级副司库二人及库使若干。库藏之出纳，按月缮折，送司核对并呈府堂奏销。官库名
寄寓处所的主人。《宋史．丁谓传》：“周怀政事败，议再贬准。帝意欲谪准江淮间，谓退，除道州司马，同列不敢言，独王曾以帝语质之。谓顾曰：‘居停主人勿复言。’盖指曾以第舍假准也。”准：寇准。寇曾向王借过寓舍