藏语音译，又作巴藏卜、贝桑波，意为“吉祥贤”。为元代以来藏传佛教中藏族、蒙古族、土族、汉族等高僧于法名之下所系之称号。初，印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗(1127—1225)至乌思藏传授教法，萨斯迦派第四祖公哥监藏(又作衮噶圣赞，1182—1251)从师修习，得大成就，名传吐蕃全境，远及蒙古。时人尊称之为“萨班·公哥监藏班藏卜”。“萨班”，为“萨斯迦哇班弥怛”之简称，“班弥怛”一作“班智达”，是印度僧人学问渊博精通五明的称号;班藏卜，为师利跋陀罗的藏语意译，印度高僧每以其经师名字中一部分与其法名合称以示其师承所源，故公哥监藏援此以称。入元，萨斯迦派第五祖八思巴(1235—1280)曾受封为帝师，时亦尊称为“八思巴·罗卓监藏班藏卜”。嗣后，藏传佛教各教派高僧大德遂沿用班藏卜称号系于其法名之下，以示其学识高深，地位尊荣。元代汉僧于法名之下加称吉祥，如元吉祥、庆吉祥等，亦源于此称。
官署名。辽、金朝皆置。辽朝为北面官，属著帐郎君院，掌各宫帐笔砚等事。置祗候郎君、小底、吏等职。金朝属秘书监，设直长二员，秩正八品章宗太和七年(1207)，以女真应奉兼任。官署名。辽北面官祗候郎君班详稳
《晋书．诸葛长民传》：“长民骄纵贪侈，不恤政事，多聚珍宝美色，营建宅第，不知纪极，所在残虐，为百姓所苦。自以多行无礼，恒惧国宪。及刘毅被诛……欲谋为乱……犹豫未发，既而叹曰：‘贫贱常思富贵，富贵必履危
在今福建上杭县东。《方舆纪要》 卷98上杭县： 梅溪砦 “在县东梅溪口。宋置，今废”。
即今河北滦平县南四十里两间房乡。清置两间房行宫。
清代满族女文人。光绪时宗室、礼部侍郎宝廷女，寿富妹。早卒。著有《箨秋遗稿》。
1861—1930直隶正定(今属河北)人，字聘卿。行伍出身。北洋武备学堂肄业。甲午战后助袁世凯小站练兵，任工程学堂总办兼工程营管带。清光绪 二 十 八 年(1902)任步兵第一协协统。为“北洋三杰”之
见“布衣之交”。《太平广记·宋济》卷255引《卢氏杂说》：“唐许孟容与宋济为～。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋制，称监司者为转运、提点刑狱、提举常平诸司。依《职制令》规定，“诸监司每岁分上下半年巡按州县，具平反冤讼，搜访利害及荐举循吏，按劾奸赃以闻。”“诸监司岁以所部州县，量地远近，更互分定，岁终巡遍，提点
读音：zǐ xià【源】 系自妫姓，春秋时陈宣公之子少西，字子夏，其后有子夏氏(6，12，15，17)。一说，系陈公子胜之后(17)。【它】 邓名世按：在《左传》中，此即夏氏。春秋以来，未曾有子夏氏，