瓦切娃
景颇族载瓦支山官世袭制的始行者。传说景颇人原处于无阶级、无压迫剥削、无世袭山官制度、人人平等的社会。自其始，实行山官世袭，每个山官都必须由出身于官种的人继位。有8子，除1子外，其余7子就是后来世袭山官的7个官种大姓，即木仁、勒通、勒排、恩孔、木然、永孔、木然井等。世袭山官的出现，使社会分裂为官种(贵族)、百姓和奴隶三个等级。父系氏族和家庭进一步分化，形成许多新的家族，如景颇支有木日、勒排等;载瓦支有梅荷、梅掌等。茶山支有斯降、曼尚等。
景颇族载瓦支山官世袭制的始行者。传说景颇人原处于无阶级、无压迫剥削、无世袭山官制度、人人平等的社会。自其始，实行山官世袭，每个山官都必须由出身于官种的人继位。有8子，除1子外，其余7子就是后来世袭山官的7个官种大姓，即木仁、勒通、勒排、恩孔、木然、永孔、木然井等。世袭山官的出现，使社会分裂为官种(贵族)、百姓和奴隶三个等级。父系氏族和家庭进一步分化，形成许多新的家族，如景颇支有木日、勒排等;载瓦支有梅荷、梅掌等。茶山支有斯降、曼尚等。
在南海中中国南沙群岛内，位于太平岛东6海里。为一圆形沙岛。沙洲长约500米，宽约300米，面积约0.09平方公里。中国渔民向称马东、黄山马东。1935年公布名称为沙岛。1947年改名敦谦沙洲，为纪念1
同“暴虎冯河”。清魏源《道光洋艘征抚记上》：“抱头鼠窜者胆裂之不暇，冯河暴虎者虚骄而无实。”见“暴虎冯河”。清·魏源《道光洋艘征抚记上》：“抱头鼠窜者胆裂之不暇，～者虚骄而无实。”【词语冯河暴虎】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。三国吴置，东晋、北魏沿置。北魏孝文帝太和十七年(493)职员令定为八品下，二十三年复次职令，改为从八品。
《世说新语．汰侈》：“（王）济好射马，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰金沟。”“金沟”即以钱铺成的界沟。后用以为形容豪华奢侈之典。唐．司空图《司空表圣诗集》三《杨柳枝寿盃词》之十五：“锦城分得映金沟，
武臣的差遣职务。五代时后唐与后周设置，掌京城内外治安事务。参见“巡检司”。
将军名号，即骠骑将军。西汉昭帝时有票骑将军上官安。见《汉书·昭帝纪》。将军名号，也省称票骑。汉置，掌领骑兵征伐。《汉书·霍去病传》：“去病侯三年，元狩二年春为票骑将军，作万骑出陇西，有功。”《后汉书·
藏语音译，意“炊烟”、“冒烟”。①旧时西藏农村对※堆穷的另一种称呼。 ②旧时西藏各地领主或※头人视其需要向当地所有能冒炊烟的居民平均摊派的一种差役名。
读音：Nāmùsà门巴族姓氏，历史上属父系姓氏，《中国人的姓名·门巴族》收载，未详其他。
孔子后的儒家分派之一。代表人物可能是鲁人仲梁子。有人据《礼记·檀弓》记有曾参和仲梁子的对话，推测仲梁子是曾子学派的传人之一。又，传陶潜《圣贤群辅录》称，“仲良氏传乐，为移风易俗之儒”，但此书被顾颉刚断