申隔宗
清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。亦作僧格宗。藏语音译，意为“狮子堡”。位于西藏山南地区东南部，门隅中部的色拉山南麓。此与错那宗吸乌地同属一个宗。相传为错那宗宗本(县官)的薪俸地。本宗本由降喀宗宗本兼任或从吸乌委派宗本。差巴户每年除负担西藏地方政府聂仓，宗本驻寨期间费用外，还交萨差、本宗、德让宗、打陇宗和达旺寺的活佛供养差。经济以农业为主，兼营林、牧业，产龙爪稷、青稞、玉米、荞麦、竹、药材等。
清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。亦作僧格宗。藏语音译，意为“狮子堡”。位于西藏山南地区东南部，门隅中部的色拉山南麓。此与错那宗吸乌地同属一个宗。相传为错那宗宗本(县官)的薪俸地。本宗本由降喀宗宗本兼任或从吸乌委派宗本。差巴户每年除负担西藏地方政府聂仓，宗本驻寨期间费用外，还交萨差、本宗、德让宗、打陇宗和达旺寺的活佛供养差。经济以农业为主，兼营林、牧业，产龙爪稷、青稞、玉米、荞麦、竹、药材等。
清光绪十三年(1887)改台湾府置。治安平县(今台南市)。辖境相当今台湾台南、高雄、屏东、嘉义等市、县和澎湖列岛。属台湾省。二十一年，被日本侵占。
汉代夏侯胜传授的今文《尚书》。西汉初，伏生以《尚书》二十九篇教授，张生学于伏生，传于夏侯都尉，夏侯都尉传于族子夏侯始昌，始昌传于夏侯胜，胜又受学倪宽门人蔄卿。胜传授从兄子夏侯建，建又学于欧阳高。胜所传
读音：Gǔ谷姓的来源主要有三个。一是以封地为姓氏，出于嬴姓。伯益的后代非子被周孝王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（今湖北谷城）。春秋时谷国的后代开始以谷为姓氏。二是源自少数民族改姓，北魏鲜卑族有
抗日战争时期，绥远地区党的领导机关。1942年10月，由绥察边区党委与雁北地委合并成立。工委机关驻偏关，直接受中共中央晋绥分局领导。高克林任书记，胡全任副书记，白成铭任组织部长，苏谦益任宣传部长，曹振
【生卒】：1459—1509【介绍】：明永平府迁安人，字汝励。成化十四年进士。授商河知县，历西安、淮安二府知府，善决疑狱。正德二年，以左副都御史巡抚甘肃，御鞑靼军有功。刘瑾喜其才，擢工部尚书，总制陕西
【介绍】：宋湖州乌程人，字耘老。有诗名，喜饮酒，隐居苕溪，其居有水阁名“浮晖”。李常、苏轼于熙宁、元丰间先后知湖、杭，皆与之游，唱酬甚多，轼尝题诗作画于浮晖阁壁间。家素贫，轼每念之，作图以赠。苏轼去，
官名。两晋南北朝尚书库部郎之资深勤能者可转侍郎。隋文帝置为兵部库部司长官，隶兵部，正六品上，开皇三年(583)升从五品。炀帝大业三年(607)改名库部郎。官名。隋置，掌兵器等，属兵部。见《隋书·百官下
东宫侍从武官。北齐置，员二人，五品。隶太子左、右卫。参见“太子三校”。东宫武官名。北齐置，见“左右卫坊率”。
源见“扶桑”。又《山海经．海外东经》载：扶桑居水中，十日所浴，“九日居下枝，一日居上枝”。后以为咏日的典故。亦用以形容彩灯。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗：“道树千花发，扶桑九日移。”
藏语译音。全称拉鲁噶察。西藏贵族家族之一。源于在拉萨的宅第名。始于八世达赖喇嘛强白嘉措之父索南达吉，索南达吉有3子，长子索诺木达喜，清乾隆四十六年(1781)以其子成为第四世哲布尊丹巴呼图克图，被封为