登廓
藏语音译，汉称“头人”。解放前四川甘孜藏区德格宣慰司属下贵族等级称谓之一。为贵族中较高的一等，为世袭封建领主。相传为“开国元勋”之后裔。均拥有一定领地，世代传承。除个别权势大者，土司不能驾驭外，均无所有权。领地内一般拥有10至百余户农奴及一定数量的牲畜。对土司承担纳贡、当差的义务。与※“甲松”彼此间无隶属关系。
藏语音译，汉称“头人”。解放前四川甘孜藏区德格宣慰司属下贵族等级称谓之一。为贵族中较高的一等，为世袭封建领主。相传为“开国元勋”之后裔。均拥有一定领地，世代传承。除个别权势大者，土司不能驾驭外，均无所有权。领地内一般拥有10至百余户农奴及一定数量的牲畜。对土司承担纳贡、当差的义务。与※“甲松”彼此间无隶属关系。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
意谓三十岁能够知书识礼，自立于社会；四十岁就对世事的了解不感迷惑了。语出《论语．为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”唐．韩愈《答张籍书》：“三十而立，四十而不惑，吾于圣人既过之，犹惧不
源见“和氏之璧”。谓怀才待遇。宋刘筠《许洞归吴中》诗：“荆山待价何忧晚，龟手犹期裂地酬。”
三十卷。东汉许慎(生卒年不详)撰，宋徐铉(917－992)校订。许慎字叔重，汝南召陵(今河南郾城)人，大抵生于光武帝建武(25－55)中期，卒于安帝延光(122－125)末年。为人纯朴笃厚，从小博通经
官名。又称寺人或内竖。周代置。未成年的近侍小臣，掌内外之令的传达。《国语·晋语四》：“文公之出也，竖头须，守藏者也，不从。”韦昭注：“竖，文公内竖里凫须，公出不从，窃藏以逃，尽用以求纳公。”《周礼·天
【生卒】：?—606【介绍】：隋僧。沧州人。俗姓石。十八举秀才，至邺都，为和王省事，读书一遍，便究文义。听僧讲大品《维摩》，有所解悟。年二十七，执别妻子出家，专习禅法。北周毁佛时，远遁自修。隋文帝开皇
?—1505明哈密忠顺王。蒙古宗室后裔，安定王千奔之侄，忠顺王※脱脱近亲从孙。初居安定卫。弘治五年(1492)，明廷因罕慎无嗣，王位空悬数年，封其为忠顺王，赐印诰、冠服及守城戎器，命都督佥事阿木郎与都
在今山东滕州市东南八十里。《方舆纪要》卷32滕县： 黄沟泉 “与温水、龙湾诸泉，旧俱经沛县留城闸入漕河”。
官名。隋大业三年(607)置，为十二卫将军之一，置二人，从三品，佐大将军总其府事，并统诸鹰扬府。唐初沿置，武德五年(622)改为右领军卫将军。
字叔畅，冯翊池阳(今陕西泾阳)人。建安初，州举茂才，除为临汾县令。官至酂相。喜读书，不耻衣食粗恶而耻不知一物。【介绍】：三国魏冯翊池阳人，字叔畅。世为著姓。有清名。汉献帝建安初，与苏则同隐居武功南山数