中国伊斯兰教派之一。又称“白山宗”、“白帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛哈图木·阿杂木长子穆罕墨德·伊敏(伊禅·卡兰)和卓。相传早年在新疆阿图什北面柯尔克孜族地区布教，徒众喜冠白帽，故称。宗教中心在喀什噶尔(今新疆喀什)。为争夺徒众并扩大势力，与叶尔羌地区※“黑山派”长期角逐，彼此争斗。康熙二十一年(1682，一说1678、1680)，阿帕克和卓在准噶尔部噶尔丹支持下，夺取喀什噶尔统治权后，大肆镇压黑山派教徒，迫其多次发动起义，使南疆地区政治、经济、文化受到严重摧残。斗争几经反复，至清朝政府统一新疆后始趋平息。两派教义分歧不大，仅仪式略有差别。主张礼拜时默念经文，为新疆依禅派主要来源。
官名。宋初置，见“祠部司”。
辅佐刘邦创建汉朝基业的开国功臣萧何、曹参的合称。萧何(?－前193年)沛县(今属江苏)人。曾为沛县吏。末辅佐刘邦起义。起义军入咸阳，刘邦封汉王，任他为丞相。楚汉战争中，荐韩信为大将，并留守关中，输送士
即东海女真。明人对文化较低的女真人的贬称。初指分布在黑龙江支流忽喇温江(今嫩江)沿岸居民。后多迁至今吉林东北大乌拉城一带，发展为较进步的海西女真。朝鲜史中所谓兀狄哈或七姓野人，实为忽喇温别名。明代野人
【生卒】：约1617—约1697【介绍】：清福建连城人，字季豹，自号稳卧先生。康熙间举人。治学崇尚朱子。性介清，不通干谒。居家极俭，好施舍。有《四书训蒙》、《稳卧轩诗文集》。
在今甘肃永登县西南。《后汉书·马援传》： 建武十一年 (35)，马援率师讨先零羌，羌人“拒浩亹隘。援与扬武将军马成击之”。
官名合称。南朝宋以称太子屯骑校尉、太子步兵校尉、太子翊军校尉。齐、梁、陈沿置。北魏亦置。北齐则改为太子旅骑、屯卫、典军校尉的合称。
即今江西瑞金市东北十五里仰山排。清同治《江西全省舆图》卷10：瑞金县东北有仰山排。
①(? —前122)即衡山王。西汉宗室。淮南厉王刘长子。汉文帝八年(前172)，封阳周侯。十六年立为庐江王。景帝前四年(前153)，因数与越私相交往，徙为衡山王，王江北。武帝初，王国内史奏其侵夺人田，
在今河北唐县西北七十里。《史记· 赵世家》 《正义》： “鸿上水，源出唐县北葛洪山。”《清一统志 · 保定府二》： 葛洪山 “山与恒岳相接，峰峦环簇，岩壑奇胜，相传葛洪修道于此，故名”。
源见“一囊钱”。指世风不正，重财轻才。清顾炎武《子德李子闻余在难》诗：“禄位扬雄小，囊钱赵壹轻。”