旧时羌族崇拜的神祗。羌族崇拜白石，传说原居西北草原的古羌人在被迫迁徙中，有一支到达川青交界的补尕山，被敌兵追赶甚急，幸有羌人祖先天女木吉卓从天上抛下3块白石，变成3座大雪山，阻止追兵前进，羌人乃得南下，到达松潘草原，并继续南迁茂汶。当羌人在此游牧时，又受到“戈基”部族的侵扰。戈基人力大善战，羌人不敌败逃。因梦得天神相助，乃奋起大战，三战大败戈基人，羌人得以在岷江上游安居乐业。为了报答神恩，羌人以白石作为天神的象征，反又作为一切神灵和神仙的象征进行崇拜。今羌族地区的山间、地里、林中、屋顶、门窗、室内，都供奉白石，即所谓白石崇拜。
【生卒】：?—783【介绍】：唐华州华阴人，字叔敖。登进士第，为江陵吕諲判官。方士申泰芝得幸于肃宗，郢言其左道，流建州。代宗初，召为监察御史。以李栖筠荐，拜河南尹。大历末，进拜京兆尹。明持法令，疾恶抚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清末民政部所属机构。光绪三十二年(1906)，改巡警部警政司户籍科设。掌稽核地方行政、地方自治，编审户口，整饬风俗、礼教，核办保息、荒政、移民、侨民各事。辖地方行政、地方自治、户籍、保息四科。
地名。战国燕置渔阳郡，秦汉治渔阳(今北京市密云县西南)。唐玄宗天宝元年改蓟州为渔阳郡，治渔阳(今天津市蓟县)。杜甫《后出塞五首》之四：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。”天宝十四载，安禄山于此起兵叛唐，史称“
【生卒】：1032—1083【介绍】：宋僧。青社人。俗姓李。聪颖好学，十五岁试《法华经》得度。从浮山圆鉴参悟佛旨，嗣续太阳正脉。初住海会，次迁投子山胜因院。
清代八旗组织中旗直辖单位的名称。满语音译，汉译参领。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织时规定，每固山(满语音译，“旗分”之意)下辖5甲喇，每甲喇下辖5牛录(汉译佐领)。随着八旗成员
读音：Qūlì《姓氏词典》 引 《新唐书》 收载，“唐有屈利失”。未详其源。(按： 疑“屈利失”为人名，并非复姓“屈利”而单名 “失”。姑收录以备考。)
即“��檐湖”。
一卷。明嘉靖六年(1527)除夕，世宗作五言律诗一首，以示阁臣，于是大学士杨一清、谢迁、张璁、翟銮等并和韵录进。世宗汇书成帙，撰序冠其端，且命杨一清为之后序。本书有四库本。
源见“铅刀一割”。磨钝刀，鞭蹇驴。谦词，比喻勉力而为。唐白居易《与陈给事书》：“可与进也，乞诸一言，小子则磨铅策蹇，骋力于进取矣。”并列 铅，指铅刀，铅质钝刀。磨快钝刀，鞭策蹇驴。比喻尽力而为。唐·白