砍头祭谷
解放前云南西盟佤族地区历史传留下来的一种基于原始宗教信仰的活动。过去当地群众相信用人头祭谷能获丰收，故每年二月春耕至七八月收获之前，发生各寨之间相互猎头祭谷的现象，结果造成相互间频繁的血族复仇。每年到了这个季节，人们一般不远离村寨，下地生产时，部分人劳动，部分人警戒，同去同归，严重影响生产的发展。外族人也因此不敢进入佤族地区，妨碍了经济和文化的交流。解放后已被革除。
解放前云南西盟佤族地区历史传留下来的一种基于原始宗教信仰的活动。过去当地群众相信用人头祭谷能获丰收，故每年二月春耕至七八月收获之前，发生各寨之间相互猎头祭谷的现象，结果造成相互间频繁的血族复仇。每年到了这个季节，人们一般不远离村寨，下地生产时，部分人劳动，部分人警戒，同去同归，严重影响生产的发展。外族人也因此不敢进入佤族地区，妨碍了经济和文化的交流。解放后已被革除。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“中书”(292页)。
十卷。为《绛帖》复本。《绛帖》是宋代淳化官帖中最著名的法帖，可是民间却只闻其声名、不见其面目，故复刻本较多，如武冈本、乌镇本、彭州本等。许多复刻本在宋后皆亡佚，故其后见于著录为名为《绛帖》者，十有八九
字正臣。廷祚长子。好学，善笔札。后周广顺中，以父任补供奉官。世宗嗣位，迁洛苑使。宋初，授左骁卫将军、澶州巡检，累官至定州钤辖。卒。【介绍】：宋并州太原人，字正臣。吴廷祚长子。好学善笔札。后周太祖广顺中
西汉河东(治今山西夏县西北)人。以校尉从大将军卫青击匈奴，封岸头侯。后为将军，领北军。元朔五年(前124)再从卫青出征。后坐法失侯。
隋开皇元年(581)置，在今陕西西安市北。东西二十七里，南北三十三里，东接灞河，西连汉长安城，北枕渭水。唐名禁苑。隋开皇元年(581年)置，在今陕西省西安市北。东西长二十七里，南北宽三十三里，东接灞河
①星官名。亦称南斗。二十八宿之一。北方玄武七宿的第一宿。有星六颗，即人马座、λ、μ、σ、τ、ζ六星。《诗·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆”，“维南有箕，载翕其舌;维北有斗，西柄
官名。西汉于河西六郡置牧师苑，设令主之，属太仆，各有三丞，职掌养马。东汉省。官名，西汉置，属太仆，掌在边郡养牧马匹。《汉书·百官公卿表》：“又边郡六牧师菀令，各三丞。”师古注说：“《汉官仪》云，牧师诸
在今广东海丰县西南。《方舆纪要》 卷103海丰县： 谢道山营 “在县南二十里”。《清一统志·惠州府》： 谢道山营 “在海丰县西南二十里液水西岸。明嘉靖十一年增设，三十八年移长沙营兵于此”。
【介绍】：隋唐时扬州江都人。仕隋为秘书学士。精通文字学。炀帝令与诸儒撰《桂苑珠丛》，又注《广雅》。唐太宗贞观中，以弘文馆学士召，不至，即家拜朝散大夫。太宗常遣使就问难字，宪具为音注，援验详复。宪以《文